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72大贤者梅琳的一己之见23（第1页）
72、大贤者梅琳的一己之见（23）
诡异的是，兄妹俩虽然无法再学习别的灵术，但在此之间学会的灵术，却能照常使用。
夏宇能使用‘御剑术·念动’、‘开光’，以及老爹在最后留在自己右手中的，名为‘神净讨魔’的力量。
夏雪更干脆，她除了‘开光’，什么灵术都用不出来，因此只能朝着魔导技师——在夏宇看来，其实更像是科学家的方向发展。
这是梅琳解释不通的。
既然作为‘剑鞘’与‘圣剑’无法学习人类的灵术的话，那为什么，在接受改造之前，兄妹俩学会的属于人类的灵术，却能够照常使用呢？
梅琳当时念叨了一大堆诸如“我们这个世界没准真是个游戏”等等夏宇听不懂的话，然后扔了本叫《上帝的骰子》的书给夏宇看。
这本书的作者叫尼古拉·斯特拉，夏宇之前的世界不知道有没有，但在这个世界，这位号称‘磁暴魔王’的灵术师的确写了这么本书。
正如某位写出名字会被删书的总理，在这个世界看了马克思的《资本论》后，写了本叫《灵术论》的书一样......
不论是在那个世界，那位伟大的人物，都为华夏的统一起到了举足轻重的作用。
《上帝的骰子》这书的内容其实蛮哲学的，大体上，是以‘在我们世界所发生的全部的一切其实是某台超级电脑中储存的资讯’为出发点，对人生啊、世界啊什么的，展开一系列的哲学探讨。
看了就觉得写这书的人脑袋有问题。
夏宇对那些东西不感兴趣，对他而言，只要知道自己现在除了‘御剑术·念动’、‘开光’、‘神净讨魔’之外，就无法使用别的灵术这点，便足够了。
既然无法学习别的灵术的话，那就在这三样灵术上下苦工，并努力研究各种近身肉搏战的技巧便可。
不过，在这第二个问题之后，接踵而来的是第三个问题。
夏宇作为‘拟造圣剑·Caliburn’，是一把有着人类外形的圣剑，是一个有着人类外形的名为‘拟造圣剑·Caliburn’的灵术，而这个以亚瑟王传说中石中剑为名的‘圣剑’与‘灵术’，其最大的特点在于‘成长性’。
随着‘圣剑’的成长，具体的表现形式，便是夏宇的力量越来越强大，身体越来越坚硬，‘出鞘’状态下也越来越‘锋锐’。
理论上来说，就算没有‘开光’与‘御剑术·念动’的辅助，早晚有一天，夏宇的拳击会拥有同等于某游戏中对城宝具的威力。
但问题在于——这个‘早晚有一天’是多久？
虽然拥有成长性，虽然的确在不断变强，但夏宇发现，这速度实在是太过......缓慢。
成长的上限是无限高的，但成长速度太慢了。
梅琳花了两年也找不到解决的方法。
夏宇无奈，只能在‘御剑术·念动’、‘开光’、‘神净讨魔’这三个灵术上下功夫，并在曹满理事长的帮助下，开始研究密宗的武术。
因为‘圣剑’的成长速度太慢，曹满决定，干脆让夏宇走一遍正式的流程，也就是来到极东，入驻八云庄，并在此之后就读东京灵术学院。
由于‘圣剑’力量的成长过于缓慢的缘故，曹满也开始尝试在在别的方向培养夏宇，比如让他学习兵书啥的，但很可惜，曹满得出结论，夏宇虽然是个‘聪明人’，但距离真正的天才军师还差的非常远。
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