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五百弟子受记品（第2页）

憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。

常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，

常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，

咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具、奉献于诸佛。

作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。

佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。

其五百比丘，次第当作佛，同号曰普明，转次而授记。

我灭度之后，某甲当作佛，其所化世间，亦如我今日。

国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，

寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，

余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。

尔时五百阿罗汉、于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之、如无智者。所以者何。我等应得如来智慧，而便自以小智为足。”

“世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠、系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已、游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。于后、亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉、丈夫，何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年月日，以无价宝珠、系汝衣里，今故现在。而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝、贸易所需，常可如意，无所乏短。’”

“佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心。而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在、不失。今者、世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得，非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’”

“世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。”

尔时阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：

我等闻无上、安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。

今于世尊前、自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，

如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人、往至亲友家，

其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠、系著内衣里，

默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，

求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。

不觉内衣里、有无价宝珠。与珠之亲友，后见此贫人，

苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，

富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，

常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，

得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，

得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻授记庄严事，

及转次受决，身心遍欢喜。

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