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药草喻品（第1页）

尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：“善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。”

“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”

“迦叶，当知如来亦复如是、出现于世，如大云起，以大音声、普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此，为听法故。’”

“尔时无数千万亿种众生，来至佛所、而听法。如来于时，观是众生诸根利钝，一精一进、懈怠，随其所堪、而为说法，种种无量，皆令欢喜、快得善利。”

“是诸众生、闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。”

“如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，唯有如来、如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等，而不自知上中下性，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲、而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法，难解难知。”

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

破有法王、出现世间，随众生欲，种种说法。

如来尊重，智慧深远，久默斯要，不务速说。

有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失。

是故迦叶，随力为说，以种种缘、令得正见。

迦叶当知，譬如大云，起于世间，遍覆一切，

慧云含润，电光晃曜，雷声远震，令众悦豫。

日光掩蔽，地上清凉，叆叇垂布、如可承揽。

其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽。

山川险谷、幽邃所生，卉木药草，大小诸树，

百谷苗稼，甘蔗葡萄，雨之所润，无不丰足，

干地普洽，药木并茂。其云所出，一味之水，

草木丛林，随分受润。一切诸树，上中下等，

称其大小，各得生长，根茎枝叶，华果光色，

一雨所及，皆得鲜泽。如其体相、性分大小，

所润是一，而各滋茂。佛亦如是，出现于世，

譬如大云、普覆一切。既出于世，为诸众生、

分别演说、诸法之实。大圣世尊，于诸天人、

一切众中、而宣是言，我为如来，两足之尊，

出于世间，犹如大云、充润一切，枯槁众生，

皆令离苦，得安隐乐、世间之乐、及涅槃乐。

诸天人众，一心善听，皆应到此、觐无上尊。

我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世，

为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃，

以一妙音、演畅斯义，常为大乘，而作因缘。

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