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杨雪晴一直对这祝由术充满了好奇，如今终于得以一见。
只是祝由术通常是道教擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理。
就说那画符用的水就大有学问。
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”
《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
人体患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人体造成，就好比李氏这情况，也是小产后处理不当所造成，当然，跟她自身体质也有很大的关系。
在现代，人体患病及衰老还与水的污染与退化有关，在古代，水源并未严重污染，因而古人很善于用水来治病的。
这也是有科学道理的，水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子团紧密连在一起构成，但只有六角形的水分子，才是自然界中最清洁、最美丽的原始“生命活水”，六角形的水是由六个水分子组成，其本身结构非常稳定，一般也不会与其它分子粘合，所以它的分子团非常细小、活泼，有很好的溶解力、渗透力、代谢力和扩散力。
它能轻易穿透生物体的细胞外膜，将氧气、养分、矿物质等微量元素带进细胞。它同时还有易和人体垃圾附着的特性，从而可使生物体内的废物顺利排出体外。
对一个健康的人体来说，“生命活水”的总量应保持在一半以上，初生婴儿体内的水几乎都是美丽的六角形。但随着年龄的增长，体内的“生命活水”也会逐渐减少，这也就是人体为什么会衰老及患病的一个重要原因。然而在自然界中，由于人为污染及不良信息的干扰等原因，目前只有在地球的两极与人烟稀少的高山峻岭，才能找到具有六角形图案的“生命活水”。
那么有什么办法能得到“生命活水”呢？用物理和化学手段是不好做到的，但古人给水注入看似迷信的符、咒类良性信息，就可很容易地改变某些水的分子结构。
只是这种古老手段让人很难以理解的，但有时候又会觉得很有道理，就好像有人做过实验，当他给水加以咒骂、痛恨及悲哀的信息时，水就会变成十分散乱、难看的结晶体。当他给水以感谢、神圣、关爱一类赞扬的美好语言、文字等信息时，水的结晶体是即美丽又规整的六角形状。
于是就有人说，人的意念和情感是完全可以改变水，在为病人解疾时使用的符咒手段，与实验中使用的文字标签、语言、意念有相同之处，都属良性信息。
《清微阴阳符篆》中也说，此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。
“符”，又称天书、龙章、风文等，它是道教法师沟通神灵的一种媒介。但一般可分为通灵修真、疗疾祛病、驱邪制煞、祈福保安这几大类。
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杨雪晴一直对这祝由术充满了好奇，如今终于得以一见。
只是祝由术通常是道教擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理。
就说那画符用的水就大有学问。
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”
《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
人体患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人体造成，就好比李氏这情况，也是小产后处理不当所造成，当然，跟她自身体质也有很大的关系。
在现代，人体患病及衰老还与水的污染与退化有关，在古代，水源并未严重污染，因而古人很善于用水来治病的。
这也是有科学道理的，水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子团紧密连在一起构成，但只有六角形的水分子，才是自然界中最清洁、最美丽的原始“生命活水”，六角形的水是由六个水分子组成，其本身结构非常稳定，一般也不会与其它分子粘合，所以它的分子团非常细小、活泼，有很好的溶解力、渗透力、代谢力和扩散力。
它能轻易穿透生物体的细胞外膜，将氧气、养分、矿物质等微量元素带进细胞。它同时还有易和人体垃圾附着的特性，从而可使生物体内的废物顺利排出体外。
对一个健康的人体来说，“生命活水”的总量应保持在一半以上，初生婴儿体内的水几乎都是美丽的六角形。但随着年龄的增长，体内的“生命活水”也会逐渐减少，这也就是人体为什么会衰老及患病的一个重要原因。然而在自然界中，由于人为污染及不良信息的干扰等原因，目前只有在地球的两极与人烟稀少的高山峻岭，才能找到具有六角形图案的“生命活水”。
那么有什么办法能得到“生命活水”呢？用物理和化学手段是不好做到的，但古人给水注入看似迷信的符、咒类良性信息，就可很容易地改变某些水的分子结构。
只是这种古老手段让人很难以理解的，但有时候又会觉得很有道理，就好像有人做过实验，当他给水加以咒骂、痛恨及悲哀的信息时，水就会变成十分散乱、难看的结晶体。当他给水以感谢、神圣、关爱一类赞扬的美好语言、文字等信息时，水的结晶体是即美丽又规整的六角形状。
于是就有人说，人的意念和情感是完全可以改变水，在为病人解疾时使用的符咒手段，与实验中使用的文字标签、语言、意念有相同之处，都属良性信息。
《清微阴阳符篆》中也说，此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。
“符”，又称天书、龙章、风文等，它是道教法师沟通神灵的一种媒介。但一般可分为通灵修真、疗疾祛病、驱邪制煞、祈福保安这几大类。
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