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见张扬犹自一副惊呆的样子，王程自顾自地继续说道：“说起方士徐福这个人来，还真是一朵奇葩的男子，据说他是鬼谷子先生的关门弟子，通晓医学、天文、航海、辟谷、气功、修仙等种种知识，所以后来才会赢得秦始皇的信任派遣他去海外仙山之上求取不死仙草。只是他这个人小气得要死、谨慎得要命，在第一次出海为秦始皇求取不死仙草归来之后，他就费尽心机地指摘海中大神嫌弃秦始皇的礼物准备得太少，从秦始皇那里狠狠地敲了一笔竹杠之后才二次出海、一去不归的。以他这种一毛不拔的性格来看，要不是出了什么他把控不了的异常状况，他又怎么会心甘情愿地舍弃掉对他而言异常重要的千棺大阵呢？”
“那个中年道人该不会真是徐福吧？”张扬不敢置信地再次跟王程确认道。见王程连连点头，张扬却摇着头回应道：“如果那个中年道人真是徐福的话，我就更不清楚他将千棺阵玉牌留下的原因了！因为按照你的说法，他在敲了秦始皇的竹杠之后不是一去不归了吗，怎么又会出现在了汉阳陵的修建现场呢？”
“这个嘛……所谓的一去不归，指的应该是没有人知道他最后的下落而已，又不是说他真的在海外找到了三仙山直接成了仙，再也不会回到人世间厮混了。根据《史记》淮南衡山列传篇中的说法，徐福先是给秦始皇好好地吹嘘了一番海外仙山的仙家景象，说什么用灵芝草筑成的宫殿啊、肤色如铜身形似龙的使者啊之类的，把秦始皇给忽悠得五迷三道的；之后秦始皇就大手一挥，同意了徐福开出的条件，遣发了童男童女三千人，并供给海神的五谷种籽和各种工匠前往东海；结果最后海船抵达了一片辽阔的原野和湖泽附近，徐福考虑了一下带不回不死仙草的代价之后干脆就自立为王不再回来了。”王程一脸好笑地说道。
听到这里，张扬似乎被勾起了一些回忆，皱着眉头想了一会儿他才恍然大悟地说道：“我说怎么听你说起的这个故事越听越熟悉呢，原来我之前在网上看到过类似的分析文章。我依稀记得那篇文章里还说起过，徐福带着那些人所抵达的地点应该是现在的日本九州岛附近，而他在那里教授当时还是淳朴土著的日本人如何进行农耕、捕鱼、捕鲸的方法，后来干脆就成为了日本历史上的第一位天皇——神武天皇。”
“不错，据说按照日本国的正统史书《神武纪》之中的记载，神武天皇登基的时间应该是在辛酉之年，大概是在公元前660年的时候，相当于咱们的春秋时期齐桓公葵丘之会一匡天下的年代，距离徐福可以考证的出生年代还有400多年的时间，看起来徐福似乎不可能就是神武天皇；不过你也知道的，公元前660年那会儿日本人还都在用绳结记事呢，他们的文化水平还非常低下，而《神武纪》却是公元600年左右才编写出来的——为了标榜日本与咱们是同等级别的文明古国，编写者生生将日本国的历史向上倒推了一千两百多年！而用同样是日本国正统史书的《古事记》与《日本书纪》对照来看的话，在神武天皇之后有八代天皇的名字是虚构的、也无对应的事迹记录，这种‘欠史八代’的现象完全可以证明这八代天皇根本就是不存在的，换句话说就是，神武天皇登基的时间绝不可能是在公元前660年。”王程侃侃而谈道。
“哟，真看不出来，你小子不是号称没有上过大学么，怎么说起话来还引经据典的？而且还对日本史这么有研究？怎么？觉得在国内没有文凭不太好混，怕日后活不下去了，所以打算着想要去日本发展吗？说起来就以你小子的这个上佳的皮相，只要你再愿意自甘堕落一点，我觉得你去日本重点发展牛郎业绝对是大有可为啊！”见王程一副如数家珍的模样对日本史信手拈来，张扬心里颇感不爽地张口调侃道。
被张扬恶毒语言攻击了的王程却懒得搭茬，只是居高临下地轻飘飘望了张扬一眼，又淡定地继续对张扬解释道：“虽然我不知道你是从什么时候开始变得这么热血愤青了，但你也用不着把你那一... -->>
见张扬犹自一副惊呆的样子，王程自顾自地继续说道：“说起方士徐福这个人来，还真是一朵奇葩的男子，据说他是鬼谷子先生的关门弟子，通晓医学、天文、航海、辟谷、气功、修仙等种种知识，所以后来才会赢得秦始皇的信任派遣他去海外仙山之上求取不死仙草。只是他这个人小气得要死、谨慎得要命，在第一次出海为秦始皇求取不死仙草归来之后，他就费尽心机地指摘海中大神嫌弃秦始皇的礼物准备得太少，从秦始皇那里狠狠地敲了一笔竹杠之后才二次出海、一去不归的。以他这种一毛不拔的性格来看，要不是出了什么他把控不了的异常状况，他又怎么会心甘情愿地舍弃掉对他而言异常重要的千棺大阵呢？”
“那个中年道人该不会真是徐福吧？”张扬不敢置信地再次跟王程确认道。见王程连连点头，张扬却摇着头回应道：“如果那个中年道人真是徐福的话，我就更不清楚他将千棺阵玉牌留下的原因了！因为按照你的说法，他在敲了秦始皇的竹杠之后不是一去不归了吗，怎么又会出现在了汉阳陵的修建现场呢？”
“这个嘛……所谓的一去不归，指的应该是没有人知道他最后的下落而已，又不是说他真的在海外找到了三仙山直接成了仙，再也不会回到人世间厮混了。根据《史记》淮南衡山列传篇中的说法，徐福先是给秦始皇好好地吹嘘了一番海外仙山的仙家景象，说什么用灵芝草筑成的宫殿啊、肤色如铜身形似龙的使者啊之类的，把秦始皇给忽悠得五迷三道的；之后秦始皇就大手一挥，同意了徐福开出的条件，遣发了童男童女三千人，并供给海神的五谷种籽和各种工匠前往东海；结果最后海船抵达了一片辽阔的原野和湖泽附近，徐福考虑了一下带不回不死仙草的代价之后干脆就自立为王不再回来了。”王程一脸好笑地说道。
听到这里，张扬似乎被勾起了一些回忆，皱着眉头想了一会儿他才恍然大悟地说道：“我说怎么听你说起的这个故事越听越熟悉呢，原来我之前在网上看到过类似的分析文章。我依稀记得那篇文章里还说起过，徐福带着那些人所抵达的地点应该是现在的日本九州岛附近，而他在那里教授当时还是淳朴土著的日本人如何进行农耕、捕鱼、捕鲸的方法，后来干脆就成为了日本历史上的第一位天皇——神武天皇。”
“不错，据说按照日本国的正统史书《神武纪》之中的记载，神武天皇登基的时间应该是在辛酉之年，大概是在公元前660年的时候，相当于咱们的春秋时期齐桓公葵丘之会一匡天下的年代，距离徐福可以考证的出生年代还有400多年的时间，看起来徐福似乎不可能就是神武天皇；不过你也知道的，公元前660年那会儿日本人还都在用绳结记事呢，他们的文化水平还非常低下，而《神武纪》却是公元600年左右才编写出来的——为了标榜日本与咱们是同等级别的文明古国，编写者生生将日本国的历史向上倒推了一千两百多年！而用同样是日本国正统史书的《古事记》与《日本书纪》对照来看的话，在神武天皇之后有八代天皇的名字是虚构的、也无对应的事迹记录，这种‘欠史八代’的现象完全可以证明这八代天皇根本就是不存在的，换句话说就是，神武天皇登基的时间绝不可能是在公元前660年。”王程侃侃而谈道。
“哟，真看不出来，你小子不是号称没有上过大学么，怎么说起话来还引经据典的？而且还对日本史这么有研究？怎么？觉得在国内没有文凭不太好混，怕日后活不下去了，所以打算着想要去日本发展吗？说起来就以你小子的这个上佳的皮相，只要你再愿意自甘堕落一点，我觉得你去日本重点发展牛郎业绝对是大有可为啊！”见王程一副如数家珍的模样对日本史信手拈来，张扬心里颇感不爽地张口调侃道。
被张扬恶毒语言攻击了的王程却懒得搭茬，只是居高临下地轻飘飘望了张扬一眼，又淡定地继续对张扬解释道：“虽然我不知道你是从什么时候开始变得这么热血愤青了，但你也用不着把你那一... -->>
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