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面对张扬的追问，小武恍惚了一下，才僵硬地摇了摇头回答道：“其实我没有什么事情，只是因为接触到的大多数故事几乎都是发生在一千多年以前的往事，让我时时有沧海桑田的错觉，也忍不住想要感慨一番万事都被雨打风吹去的落寞之情。如今想来，做人还真是一件异常艰难的事情啊，听了这么多的故事以后，我有时候就忍不住会想，既然做人是一件如此艰难的事情，那又有什么好值得留恋下去的呢？”
“听你这么说话怎么让我感觉你越发变得古怪了呢？”张扬被小武出口的话语吓了一跳，随手摸了摸小武的额头，确认小武的确是没有发烧以后，张扬忍不住正视着小武，颇有些认真地说出了一番殊不正经的劝解话语：“记得之前我曾经对彭侯说过，我的人生一直都是秉持‘谁说男儿有泪不能落，自一人，邀明月，酒一盅，苦辣酸甜悲喜皆由我，笑来轻松，哭也要从容’这样的准则，然而在后来当我发现自己的人生准则在面对残酷的现实往往会无能为力的时候，我也曾经有过与你此时类似的想法。但是后来在我一位命运多舛的朋友那里，我学会他的一句口头禅，他常对我说‘如果你连死都不怕，还会怕苟延残喘地活着吗’，这句话对于现在的你也非常适用！别总想着那些有的没的事情，珍惜现在，放眼未来，多好！”
也不知是张扬的劝导起了作用，还是小武的好奇心没有得到足够的满足，他敷衍地冲张扬点了点头，又转过了头对着花生小和尚不依不挠地追问道：“小和尚，你刚才才只是给我们解释了什么叫禅，那么禅宗又是一个什么概念？你可不要用那种形而上地说什么禅宗就是由一群修禅的人所组成的宗门这种屁话来打发我，我不想听到这样说法；你也不要夹缠不清地拽那些古文，我们大陆推广普通话已经有好几十年的时间了，事实已经证明也只有普通话这种语言才能在全中国达到无障碍理解的水平，所以请说普通话！”
花生小和尚闻言点了点头，又沉吟了一会儿，方才开口用尽量简洁的话语为众人介绍起禅宗来：“刚才我们已经说过禅是什么，那么想必你们也应该清楚，禅的风格是相当特立独行的，它要求修禅者放弃用已有的知识、逻辑来解决问题，而是直接用源于自我内心的感悟来解决问题、寻回并证入自性，所谓‘教外别传，不立文字’实是得其真机。但是由于禅门的宗旨是‘直指人心，见性成佛’，这也就对修行者的资质提出了比较高的要求，并非是所有人皆能领悟的，所以自然也就常会受到一些人的曲解，但有一点却是修禅之人必须遵循的真理——众生皆有佛性，人人皆可成佛。虽然禅宗的理论鼓励人心不应受到任何知识、任何逻辑、任何常理、任何教条所束缚，但如果摒弃了那一条真理，也就丧失了修禅的根基。”
见小武还是一脸费解的模样，花生小和尚不待其提问就自顾自地继续解释道：“所以，禅师们常常将其弟子逼到思想或者是意识领域的死角，然后要他们各觅生路。在这种情形之下，如果能够冲破这一关，则呈现在眼前的必定是一片海阔天空，见性成佛也就在此一举。‘丈夫自有冲天志，不向如来行处行’这种披荆斩棘的创发宏愿，在禅门中可以说是教学的基本宗旨，不被别人牵着鼻子走，在修持上独立承担，自我追寻，自我完成，让念心清清楚楚、明明白白，照破自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，这些就是修禅的最大特色。而禅宗，就是秉持着这样的思想、并将这种思想发扬光大的一群人的集合体。”
“真的只是这么简单？”小武狐疑地反问道：“什么叫不受任何知识、任何逻辑、任何常理、任何教条所束缚？难道还真能在禅定之中忘记了与现实相映照的‘我’的存在吗？既然‘我’都已经不存在了，那么原本就应该存在在那里的、如今却找不见了的，又是一个什么东西？是空？是无？是禅？是道？”
面对小武如同辩法一般的问题，花生小和尚眼睛一亮，异常慎重地思索了片刻，才淡然说道：“禅宗南派... -->>
面对张扬的追问，小武恍惚了一下，才僵硬地摇了摇头回答道：“其实我没有什么事情，只是因为接触到的大多数故事几乎都是发生在一千多年以前的往事，让我时时有沧海桑田的错觉，也忍不住想要感慨一番万事都被雨打风吹去的落寞之情。如今想来，做人还真是一件异常艰难的事情啊，听了这么多的故事以后，我有时候就忍不住会想，既然做人是一件如此艰难的事情，那又有什么好值得留恋下去的呢？”
“听你这么说话怎么让我感觉你越发变得古怪了呢？”张扬被小武出口的话语吓了一跳，随手摸了摸小武的额头，确认小武的确是没有发烧以后，张扬忍不住正视着小武，颇有些认真地说出了一番殊不正经的劝解话语：“记得之前我曾经对彭侯说过，我的人生一直都是秉持‘谁说男儿有泪不能落，自一人，邀明月，酒一盅，苦辣酸甜悲喜皆由我，笑来轻松，哭也要从容’这样的准则，然而在后来当我发现自己的人生准则在面对残酷的现实往往会无能为力的时候，我也曾经有过与你此时类似的想法。但是后来在我一位命运多舛的朋友那里，我学会他的一句口头禅，他常对我说‘如果你连死都不怕，还会怕苟延残喘地活着吗’，这句话对于现在的你也非常适用！别总想着那些有的没的事情，珍惜现在，放眼未来，多好！”
也不知是张扬的劝导起了作用，还是小武的好奇心没有得到足够的满足，他敷衍地冲张扬点了点头，又转过了头对着花生小和尚不依不挠地追问道：“小和尚，你刚才才只是给我们解释了什么叫禅，那么禅宗又是一个什么概念？你可不要用那种形而上地说什么禅宗就是由一群修禅的人所组成的宗门这种屁话来打发我，我不想听到这样说法；你也不要夹缠不清地拽那些古文，我们大陆推广普通话已经有好几十年的时间了，事实已经证明也只有普通话这种语言才能在全中国达到无障碍理解的水平，所以请说普通话！”
花生小和尚闻言点了点头，又沉吟了一会儿，方才开口用尽量简洁的话语为众人介绍起禅宗来：“刚才我们已经说过禅是什么，那么想必你们也应该清楚，禅的风格是相当特立独行的，它要求修禅者放弃用已有的知识、逻辑来解决问题，而是直接用源于自我内心的感悟来解决问题、寻回并证入自性，所谓‘教外别传，不立文字’实是得其真机。但是由于禅门的宗旨是‘直指人心，见性成佛’，这也就对修行者的资质提出了比较高的要求，并非是所有人皆能领悟的，所以自然也就常会受到一些人的曲解，但有一点却是修禅之人必须遵循的真理——众生皆有佛性，人人皆可成佛。虽然禅宗的理论鼓励人心不应受到任何知识、任何逻辑、任何常理、任何教条所束缚，但如果摒弃了那一条真理，也就丧失了修禅的根基。”
见小武还是一脸费解的模样，花生小和尚不待其提问就自顾自地继续解释道：“所以，禅师们常常将其弟子逼到思想或者是意识领域的死角，然后要他们各觅生路。在这种情形之下，如果能够冲破这一关，则呈现在眼前的必定是一片海阔天空，见性成佛也就在此一举。‘丈夫自有冲天志，不向如来行处行’这种披荆斩棘的创发宏愿，在禅门中可以说是教学的基本宗旨，不被别人牵着鼻子走，在修持上独立承担，自我追寻，自我完成，让念心清清楚楚、明明白白，照破自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，这些就是修禅的最大特色。而禅宗，就是秉持着这样的思想、并将这种思想发扬光大的一群人的集合体。”
“真的只是这么简单？”小武狐疑地反问道：“什么叫不受任何知识、任何逻辑、任何常理、任何教条所束缚？难道还真能在禅定之中忘记了与现实相映照的‘我’的存在吗？既然‘我’都已经不存在了，那么原本就应该存在在那里的、如今却找不见了的，又是一个什么东西？是空？是无？是禅？是道？”
面对小武如同辩法一般的问题，花生小和尚眼睛一亮，异常慎重地思索了片刻，才淡然说道：“禅宗南派... -->>
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