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法名净信,并为我拟建中的西山寺住持。从今往后,诸恶莫作,众善奉行,自尽其义,精深佛法,将我佛门发扬光大。”
净信双手合十,虔诚道:“谨尊师尊法旨!”
众奴隶一一上前请求剃度,无一选择离开。一是他们都以净信马首是瞻;二是吴界口中的佛修,确实对他们有莫大吸引力;三是吴界给出的“待遇”确实很好,他们若自去,不但难觅去处,更要为生计犯愁。当然,还有那么一点感恩之心在起作用。
吴界一一为他们剃度,全都赠予了法名。
将这两百余名奴隶收归门下,吴界心中颇为欣喜。当下将小雷音寺藏经阁中所有书籍,一样带了一册出来,安排众弟子一一抄录,作为西山寺的首批经书。
这些经书,当然多为《地藏王菩萨本愿经》、《阿弥陀佛经》等悟道基础经书。
也有一些法门类经书,如《般若大手印》、《白毫相光》等等,还有一些灵咒经书。
众弟子抄录经书,这才知道佛法果然博大精深,一个个信心大增。
这时吴界则召集净信、净诚、净悟、净观、净严、净善、净玄、净博八名弟子,回到自己房间,召开一个小型法会。
通过这十日的接触,吴界已对这两百余名弟子有了大致的了解。是以除了任命净信为住持外,再任命净诚为般若堂首座,负责研习真经;任命净悟为菩提院首座,教导弟子修佛悟道;任命净观为罗汉堂首座,主要承担护寺之责;任命净严为戒律院首座;净善为普善堂首座,负责对外施善;净玄为伏魔院首座;净博为藏经阁首座。
至于戒律,吴界却将戒律稍稍放得松了一些。一是由于这个世界佛门初建、举步维艰,又为无佛世界;二是根据这个世界的实际情况。比如对吃的,却没有规定不沾荤腥,这个世界,若不吃兽肉,肉身修为将极难寸进。但吴界规定尽量吃三净肉,所谓三净肉,一是不见杀、二是不叫他杀、三是不为己杀。这个世界,吃三净肉也非常容易,市场上卖的凶兽肉,多为三净肉。
将西山寺构架搭建好,吴界又取出一堆图纸,交给净信,道:“净信,从明日起,开始按照图纸,因地制宜,建设西山寺。”
这些图纸,是这十日晚间,吴界画的。吴界规划,同样有观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿等等,完全按照法海记忆里的大寺庙的规格规划。
这个宇宙没有观音、地藏、文殊、普贤等,吴界仍然规划了他们的殿堂,不是供养他们本身,而是供养他们所代表的佛学精义。
事实上,是要以后的僧侣及信众供养、领悟观音菩萨的大慈,地藏菩萨的大愿,文殊菩萨的大智,普贤菩萨的大行。
当然也规划了大雄宝殿,佛台之上,供养东方琉璃世界药师佛、婆娑世界释迦摩尼如来佛、西方极乐世界阿弥陀佛。
信众行善修行所获功德将回向法界,信众自得七分功德,法界得三分功德。而在这个宇宙,法界就在吴界头顶百会处。所有信仰与功德都将汇聚在吴界的功德莲子以及信仰莲子世界里,当然,那需要吴界再证高阶果位,开启信仰莲子法能才行。
对于功德,信众行善后回向法界,全部功德自然降临进入吴界功德莲子世界,然后莲子世界会保留三分功德,将七分功德注入须陀洹果,转化为福报,回报给信众。这是一个双赢之局。
对于罪业,信众到佛前忏悔,但必须是至真的忏悔,其罪业也会降临在吴界的罪业莲子世界,消减其罪业。
至于禅房、钟鼓楼、各院各堂建筑,当然图纸上都画出了样板。
吴界从魂梦空间将五百亿晶币的晶票挪移而出,交给净信,道:“这五百亿晶币,一是用于初期西山寺的建设;二是用于对外行善,广积功德;三是用于寺庙日常开支以及弟子们的修炼资源;四是用于寺庙的发展。”
五百亿晶币,那是相当大一笔资晶了,净信等八僧见状,信心倍增。
吴界又道:“从即日起,净慈负责广散消息,让那些缴纳不起地租,饱受苦难的城外村民进城,在西山脚下五里之内,自建城中村居住。但有一个要求,每户必须供奉佛像,熟读佛经,成为居士在家修行。”
净慈合十道:“谨尊师尊法旨!”
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法名净信,并为我拟建中的西山寺住持。从今往后,诸恶莫作,众善奉行,自尽其义,精深佛法,将我佛门发扬光大。”
净信双手合十,虔诚道:“谨尊师尊法旨!”
众奴隶一一上前请求剃度,无一选择离开。一是他们都以净信马首是瞻;二是吴界口中的佛修,确实对他们有莫大吸引力;三是吴界给出的“待遇”确实很好,他们若自去,不但难觅去处,更要为生计犯愁。当然,还有那么一点感恩之心在起作用。
吴界一一为他们剃度,全都赠予了法名。
将这两百余名奴隶收归门下,吴界心中颇为欣喜。当下将小雷音寺藏经阁中所有书籍,一样带了一册出来,安排众弟子一一抄录,作为西山寺的首批经书。
这些经书,当然多为《地藏王菩萨本愿经》、《阿弥陀佛经》等悟道基础经书。
也有一些法门类经书,如《般若大手印》、《白毫相光》等等,还有一些灵咒经书。
众弟子抄录经书,这才知道佛法果然博大精深,一个个信心大增。
这时吴界则召集净信、净诚、净悟、净观、净严、净善、净玄、净博八名弟子,回到自己房间,召开一个小型法会。
通过这十日的接触,吴界已对这两百余名弟子有了大致的了解。是以除了任命净信为住持外,再任命净诚为般若堂首座,负责研习真经;任命净悟为菩提院首座,教导弟子修佛悟道;任命净观为罗汉堂首座,主要承担护寺之责;任命净严为戒律院首座;净善为普善堂首座,负责对外施善;净玄为伏魔院首座;净博为藏经阁首座。
至于戒律,吴界却将戒律稍稍放得松了一些。一是由于这个世界佛门初建、举步维艰,又为无佛世界;二是根据这个世界的实际情况。比如对吃的,却没有规定不沾荤腥,这个世界,若不吃兽肉,肉身修为将极难寸进。但吴界规定尽量吃三净肉,所谓三净肉,一是不见杀、二是不叫他杀、三是不为己杀。这个世界,吃三净肉也非常容易,市场上卖的凶兽肉,多为三净肉。
将西山寺构架搭建好,吴界又取出一堆图纸,交给净信,道:“净信,从明日起,开始按照图纸,因地制宜,建设西山寺。”
这些图纸,是这十日晚间,吴界画的。吴界规划,同样有观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿等等,完全按照法海记忆里的大寺庙的规格规划。
这个宇宙没有观音、地藏、文殊、普贤等,吴界仍然规划了他们的殿堂,不是供养他们本身,而是供养他们所代表的佛学精义。
事实上,是要以后的僧侣及信众供养、领悟观音菩萨的大慈,地藏菩萨的大愿,文殊菩萨的大智,普贤菩萨的大行。
当然也规划了大雄宝殿,佛台之上,供养东方琉璃世界药师佛、婆娑世界释迦摩尼如来佛、西方极乐世界阿弥陀佛。
信众行善修行所获功德将回向法界,信众自得七分功德,法界得三分功德。而在这个宇宙,法界就在吴界头顶百会处。所有信仰与功德都将汇聚在吴界的功德莲子以及信仰莲子世界里,当然,那需要吴界再证高阶果位,开启信仰莲子法能才行。
对于功德,信众行善后回向法界,全部功德自然降临进入吴界功德莲子世界,然后莲子世界会保留三分功德,将七分功德注入须陀洹果,转化为福报,回报给信众。这是一个双赢之局。
对于罪业,信众到佛前忏悔,但必须是至真的忏悔,其罪业也会降临在吴界的罪业莲子世界,消减其罪业。
至于禅房、钟鼓楼、各院各堂建筑,当然图纸上都画出了样板。
吴界从魂梦空间将五百亿晶币的晶票挪移而出,交给净信,道:“这五百亿晶币,一是用于初期西山寺的建设;二是用于对外行善,广积功德;三是用于寺庙日常开支以及弟子们的修炼资源;四是用于寺庙的发展。”
五百亿晶币,那是相当大一笔资晶了,净信等八僧见状,信心倍增。
吴界又道:“从即日起,净慈负责广散消息,让那些缴纳不起地租,饱受苦难的城外村民进城,在西山脚下五里之内,自建城中村居住。但有一个要求,每户必须供奉佛像,熟读佛经,成为居士在家修行。”
净慈合十道:“谨尊师尊法旨!”
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