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> 厉王生气了:敢议论我!活腻了吧!马上提拔了一个高技术人才—卫巫,就是卫国的巫师,不是啥正经人,是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局,监视、记录敢口出怨言、乱说话的人,一经确认立即人间蒸发,代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
周厉王的行为招致了贵族和平民的共同痛恨,引起了几乎所有人的强烈不满,堪称人神共愤。霎时民间舆论骤起,大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的,一时间人言纷纷,万夫所指!
厉王生气了:敢议论我!活腻了吧!马上提拔了一个高技术人才—卫巫,就是卫国的巫师,不是啥正经人,是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局,监视、记录敢口出怨言、乱说话的人,一经确认立即人间蒸发,代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
一时间网上网下、大街小巷戴黑墨镜的、穿黑西装的、长五根腋毛的有如过江之鲫,穿梭如网。成效显著啊,人民不但不乱说话了,而且都不说话了,走在路上见面都不打招呼,就互相用眼睛飘,飘的那是心里乱七八糟。
你说那女人和男人飘还好办,飘的再不正当那也是男女关系,那男人和男人飘就完了,不都飘成gay了吗!断背山也许就是那时造成的后果吧。数数数世后有个叫赵本山的老名男人管那叫‘送秋波’,史书叫:道路以目。
当时的辅政大臣召公很是担忧、义愤,就进谏周厉王曰:“防民之口,甚于防川,川雍而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。若壅其口,其與能几何!”
翻译一下,意思就是说:你堵住大家的口不让他们说话,就象堵大河的水不让它流淌一样,河水被堵越积越多,终有一天会冲垮堤防,那样将造成更大的危害。治水要善于疏通河道,让河水顺着河道排泄。而对待百姓也要让他们畅所欲言,说出真心话,听取并解决其中的实际问题,这就等同于护堤排水,否则,后果不堪设想,你这样的统治又能存在多久呢!
话说的多好啊,循循善诱,道理清晰,可我们敬爱的核心周厉王此时就是听不进去任何劝告,这叫鬼迷心窍、利欲熏心!他不但不听,反而变本加厉,采取更为严厉的高压手段,并组建了专门的装备了顶级装备的防爆部队。
人们再无法忍受暴君的统治,公元前841年,终于暴发了我国历史上第一次著名的、大规模的平民起义“国人暴动”。从第一次平民起义的意义上说,这也算厉王的历史贡献吧。防爆部队从外国进口的装备也没好使,周厉王恋恋不舍的流亡了,逃到了晋国的彘地(今山西省霍县),一个擅长养猪的地方。数年后,周厉王在母猪们嫌弃与厌恶的目光下,潦倒的死在了猪圈里。‘国人暴动’启千百年民变之始。欢迎慕水客同志,同时多多感谢提的宝贵意见,答复如下:(一)
1.关于‘阪泉之战与涿鹿’,
君所言‘上古的史料缺乏,所以要谨慎才是。’所言极是,所以才不能人云亦云、断章取义,更不能抱着某一本书不放,更何况那还是一本已经公认其疏伪性的书。
关于历史上古书的成型与流转我前面文中都已提及,所谓《逸周书》等,包括《尚书》,其中的疏伪今天早已有公论,朋友们也很多都了解,而且这些资料取得很容易,随手可得,所以不再赘述。
关于‘商’以前只历史,我前面的文章都已经说过,目前尚不能肯定什么,因为在考古的层面上,没有任何可以支撑的东西,很多东西,说有说没有、说要这样说要那样,都是偏狭的。我写上古史的目的就是让大家有一个完整的历史传承概念,对于有争议的东西,我们不参与,也没必要,因为那是个未来几十年也搞不清楚的东西,我们非专业人士,所以不做专门学术研讲,也不必以此搞噱头。以上观点,前面行文中以说明,在强调一下吧。
慕水客的说法,实际是清朝梁玉绳首提出的一个观点,而《逸周书》中的依据是称蚩尤氏为阪泉氏。这作为一种观点未尝不可。但依据这个东西就妄自断言或在此偷换概念有何意义?
未来几十年都确定不了的事儿你能确定?还有,《史记》中何曾是表明是并列的,不过是梁玉绳在作志疑的时候做的一种考据。
商以前的任何一件事儿,都有诸多争议,那都是可以做专门的讨论文集与专科研究的,恕本人不能一一尽言。
> 厉王生气了:敢议论我!活腻了吧!马上提拔了一个高技术人才—卫巫,就是卫国的巫师,不是啥正经人,是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局,监视、记录敢口出怨言、乱说话的人,一经确认立即人间蒸发,代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
周厉王的行为招致了贵族和平民的共同痛恨,引起了几乎所有人的强烈不满,堪称人神共愤。霎时民间舆论骤起,大声喊的、小声嘀咕的、写文章的、演讲的、开博客的、乱发帖子的,一时间人言纷纷,万夫所指!
厉王生气了:敢议论我!活腻了吧!马上提拔了一个高技术人才—卫巫,就是卫国的巫师,不是啥正经人,是个坑绷拐骗偷、吃喝嫖赌抽、专门祸害百姓的渣滓。厉王以国家安全的名义拔专款由卫巫组织成立国家‘XXXX’大局,监视、记录敢口出怨言、乱说话的人,一经确认立即人间蒸发,代号驴它爸之黄色大盾牌行动。
一时间网上网下、大街小巷戴黑墨镜的、穿黑西装的、长五根腋毛的有如过江之鲫,穿梭如网。成效显著啊,人民不但不乱说话了,而且都不说话了,走在路上见面都不打招呼,就互相用眼睛飘,飘的那是心里乱七八糟。
你说那女人和男人飘还好办,飘的再不正当那也是男女关系,那男人和男人飘就完了,不都飘成gay了吗!断背山也许就是那时造成的后果吧。数数数世后有个叫赵本山的老名男人管那叫‘送秋波’,史书叫:道路以目。
当时的辅政大臣召公很是担忧、义愤,就进谏周厉王曰:“防民之口,甚于防川,川雍而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。若壅其口,其與能几何!”
翻译一下,意思就是说:你堵住大家的口不让他们说话,就象堵大河的水不让它流淌一样,河水被堵越积越多,终有一天会冲垮堤防,那样将造成更大的危害。治水要善于疏通河道,让河水顺着河道排泄。而对待百姓也要让他们畅所欲言,说出真心话,听取并解决其中的实际问题,这就等同于护堤排水,否则,后果不堪设想,你这样的统治又能存在多久呢!
话说的多好啊,循循善诱,道理清晰,可我们敬爱的核心周厉王此时就是听不进去任何劝告,这叫鬼迷心窍、利欲熏心!他不但不听,反而变本加厉,采取更为严厉的高压手段,并组建了专门的装备了顶级装备的防爆部队。
人们再无法忍受暴君的统治,公元前841年,终于暴发了我国历史上第一次著名的、大规模的平民起义“国人暴动”。从第一次平民起义的意义上说,这也算厉王的历史贡献吧。防爆部队从外国进口的装备也没好使,周厉王恋恋不舍的流亡了,逃到了晋国的彘地(今山西省霍县),一个擅长养猪的地方。数年后,周厉王在母猪们嫌弃与厌恶的目光下,潦倒的死在了猪圈里。‘国人暴动’启千百年民变之始。欢迎慕水客同志,同时多多感谢提的宝贵意见,答复如下:(一)
1.关于‘阪泉之战与涿鹿’,
君所言‘上古的史料缺乏,所以要谨慎才是。’所言极是,所以才不能人云亦云、断章取义,更不能抱着某一本书不放,更何况那还是一本已经公认其疏伪性的书。
关于历史上古书的成型与流转我前面文中都已提及,所谓《逸周书》等,包括《尚书》,其中的疏伪今天早已有公论,朋友们也很多都了解,而且这些资料取得很容易,随手可得,所以不再赘述。
关于‘商’以前只历史,我前面的文章都已经说过,目前尚不能肯定什么,因为在考古的层面上,没有任何可以支撑的东西,很多东西,说有说没有、说要这样说要那样,都是偏狭的。我写上古史的目的就是让大家有一个完整的历史传承概念,对于有争议的东西,我们不参与,也没必要,因为那是个未来几十年也搞不清楚的东西,我们非专业人士,所以不做专门学术研讲,也不必以此搞噱头。以上观点,前面行文中以说明,在强调一下吧。
慕水客的说法,实际是清朝梁玉绳首提出的一个观点,而《逸周书》中的依据是称蚩尤氏为阪泉氏。这作为一种观点未尝不可。但依据这个东西就妄自断言或在此偷换概念有何意义?
未来几十年都确定不了的事儿你能确定?还有,《史记》中何曾是表明是并列的,不过是梁玉绳在作志疑的时候做的一种考据。
商以前的任何一件事儿,都有诸多争议,那都是可以做专门的讨论文集与专科研究的,恕本人不能一一尽言。