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武王立国之后,情系黎民,辛勤操劳,积劳成疾,不到两年就死了。武王早逝,传位于儿子姬诵,是为成王。姬诵此时才十三岁,而周朝国家新立、诸事初创,一个孩子难以胜任,故此武王的四弟周公旦不避嫌疑毅然摄政,代成王处理国事,这下流言纷纷,都说周公旦要夺取帝位。
当年文王长子伯邑考,为救文王早卒,故文王传位次子即姬发即武王,三子管叔鲜,四子周公旦,五子蔡叔度,霍叔处为八子。诸子之中除武王外周公旦最贤慧,因此一直被武王带在身边为良辅。商、周时王位可‘传位于子’,也可‘兄终弟及’。‘传位于子’则为姬诵,‘兄终弟及’则武王之下应为管叔鲜,故管叔鲜对周公旦摄政极为不满。此情被武庚察知,巧言煽动管叔起兵争王位,于是三监皆叛,纠合着武庚一同造反,一时间天下大乱,许多原来被征服的势力也一窝蜂全起来叛乱了。
这之后那周公遭的罪就别提了,累的跟三孙子似的,用了三年时间,把这帮王八蛋一个一个全都收拾了,诛杀武庚,斩杀管叔鲜,流放蔡叔度,霍叔处废为平民,其他造反的再全打服了。之后再乘胜追击,继续扩张、武装垦殖,光是在东方就灭了五十余小国,一直打到海边。
周公摄政,这一晃就是七年,周公旦把天下收拾得利利索索、清清平平,这时成王也长大了,周公旦就把摄政大权主动归还给了成王。圣人啊!中国从古到今好像就这一例,后世再没出过这样的讲究人。有人作诗曾经说过:这要是周公旦在摄政半道上死了这事儿还就说不清了,后世准是个乱臣贼子的名声。实际上当时就是成王也几度猜疑、误解过周公,周公都曾被迫逃亡过,但周公为了大局默默的坚持到了最后,他不但感动了成王、感动了周国,也感动了历史和我。归政三年后,积劳成疾的周公撒手人寰、含笑而终。
成王时,同样是为了巩固政权、保证扩张,在平定三监之乱后,成王在周公的帮助下进行了规模浩大的二次封建。这一次封建,齐、鲁、燕各归其位,都从河南境内迁了出来,同卫、晋一起各镇一方,成为屏卫周朝党++中央的大国,其它公、侯、伯、子、男诸等级国不一一列举,《苟子·爪效》记载,周公“立七十一国,姬姓独居五十三人。”
同时,周公在成王的委托下,由召公设计,在洛水南岸新建筑了陪都洛邑(今洛阳),因洛邑之地在天下之中,以为天下诸侯进贡朝会之便。这是成王有德,施便民之政,故此洛邑也被称为‘成周’。而周都城镐京则被称为‘宗周’。
成王之后,是为康王。
成王之后,是为康王。
成王、康王,皆事从节俭,克制多欲,都是厚道、明智、自律的人,身边所用之人那也都是有徳的、有德有才的,绝无有才无德的,更没有无才无德的,都是干事的人,绝无整事儿的人。所以人民得以安居乐业,国泰民安。
大家千万不要小瞧“安居乐业”这四个字,但凡天下百姓,求的就是这四个字!天下太平,没有恶o-o霸土豪和黑o-o社会欺压,没有行政机关、工商税务、城o-o管、police的下套骚扰,没有征丁收费,放屁无有捐呼吸不纳税,有事了能有个说理的地方,偷东西的、贪o-o污的、搞破o-o鞋的见人能脸红得背着人儿干,摊上这样的世道老百姓就算有福气。
成王、康王时据说就这个样,再加上那时风调雨顺、猪没闹瘟o-o疫和手口o-o足病,鸡地屁(JDP)没高,金融没危机,股票不小幅狂挫,牛奶里没有三o-o氯o-o氰胺,食品里不加添加剂,确实让小老百姓滋润了一阵儿,史称成康之治。
《文选·贤良诏》注引《纪年》曰:“成康之世,天下安宁,刑措四十余年不用。”
《左传·昭二十六年》谓:“武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟,以屏藩周。”
成、康之世,周国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,社会安定,是周最为兴盛的阶段,当是时,对内周公制定了礼乐(即王朝各种典章制度的创立和推行),这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”或“周典”;对外加强军事打击,征讨淮夷、东夷,加强了对异邦的控制,疆域空前广大。向北已征服肃慎(今辽宁省的朝阳县一带),南到汉水中游,东到大海,西至渭河上游。可谓纵观整个地球,风景这边独好!
康王死后,子姬瑕立,是为昭王。《史》载:“昭王之时,王道微缺。”就是昭王时政治不清明、社会和官场都有点乌七八糟了,究其原因就是昭王生于帝王之家,从小养尊处优,有点四体不勤、五谷不分、不知道好歹的意思。这家伙即位之后更是穷奢极欲胡作非为,在加上身边连一个贤能的人都没有,一帮佞臣整天哄他玩,那国政就可想而知了。
由于成、康时周向东基本征服完毕,而今的国家事业就应该着眼在南线上了,天天鸟语花香的昭王也不含糊,他三度南征荆楚,一胜两败,由于每次出征都扰民太甚,在最后一次南征中,据说深受其苦的人民在为其制作战船时仅仅用胶粘合,结果是水泡胶开... -->>
武王立国之后,情系黎民,辛勤操劳,积劳成疾,不到两年就死了。武王早逝,传位于儿子姬诵,是为成王。姬诵此时才十三岁,而周朝国家新立、诸事初创,一个孩子难以胜任,故此武王的四弟周公旦不避嫌疑毅然摄政,代成王处理国事,这下流言纷纷,都说周公旦要夺取帝位。
当年文王长子伯邑考,为救文王早卒,故文王传位次子即姬发即武王,三子管叔鲜,四子周公旦,五子蔡叔度,霍叔处为八子。诸子之中除武王外周公旦最贤慧,因此一直被武王带在身边为良辅。商、周时王位可‘传位于子’,也可‘兄终弟及’。‘传位于子’则为姬诵,‘兄终弟及’则武王之下应为管叔鲜,故管叔鲜对周公旦摄政极为不满。此情被武庚察知,巧言煽动管叔起兵争王位,于是三监皆叛,纠合着武庚一同造反,一时间天下大乱,许多原来被征服的势力也一窝蜂全起来叛乱了。
这之后那周公遭的罪就别提了,累的跟三孙子似的,用了三年时间,把这帮王八蛋一个一个全都收拾了,诛杀武庚,斩杀管叔鲜,流放蔡叔度,霍叔处废为平民,其他造反的再全打服了。之后再乘胜追击,继续扩张、武装垦殖,光是在东方就灭了五十余小国,一直打到海边。
周公摄政,这一晃就是七年,周公旦把天下收拾得利利索索、清清平平,这时成王也长大了,周公旦就把摄政大权主动归还给了成王。圣人啊!中国从古到今好像就这一例,后世再没出过这样的讲究人。有人作诗曾经说过:这要是周公旦在摄政半道上死了这事儿还就说不清了,后世准是个乱臣贼子的名声。实际上当时就是成王也几度猜疑、误解过周公,周公都曾被迫逃亡过,但周公为了大局默默的坚持到了最后,他不但感动了成王、感动了周国,也感动了历史和我。归政三年后,积劳成疾的周公撒手人寰、含笑而终。
成王时,同样是为了巩固政权、保证扩张,在平定三监之乱后,成王在周公的帮助下进行了规模浩大的二次封建。这一次封建,齐、鲁、燕各归其位,都从河南境内迁了出来,同卫、晋一起各镇一方,成为屏卫周朝党++中央的大国,其它公、侯、伯、子、男诸等级国不一一列举,《苟子·爪效》记载,周公“立七十一国,姬姓独居五十三人。”
同时,周公在成王的委托下,由召公设计,在洛水南岸新建筑了陪都洛邑(今洛阳),因洛邑之地在天下之中,以为天下诸侯进贡朝会之便。这是成王有德,施便民之政,故此洛邑也被称为‘成周’。而周都城镐京则被称为‘宗周’。
成王之后,是为康王。
成王之后,是为康王。
成王、康王,皆事从节俭,克制多欲,都是厚道、明智、自律的人,身边所用之人那也都是有徳的、有德有才的,绝无有才无德的,更没有无才无德的,都是干事的人,绝无整事儿的人。所以人民得以安居乐业,国泰民安。
大家千万不要小瞧“安居乐业”这四个字,但凡天下百姓,求的就是这四个字!天下太平,没有恶o-o霸土豪和黑o-o社会欺压,没有行政机关、工商税务、城o-o管、police的下套骚扰,没有征丁收费,放屁无有捐呼吸不纳税,有事了能有个说理的地方,偷东西的、贪o-o污的、搞破o-o鞋的见人能脸红得背着人儿干,摊上这样的世道老百姓就算有福气。
成王、康王时据说就这个样,再加上那时风调雨顺、猪没闹瘟o-o疫和手口o-o足病,鸡地屁(JDP)没高,金融没危机,股票不小幅狂挫,牛奶里没有三o-o氯o-o氰胺,食品里不加添加剂,确实让小老百姓滋润了一阵儿,史称成康之治。
《文选·贤良诏》注引《纪年》曰:“成康之世,天下安宁,刑措四十余年不用。”
《左传·昭二十六年》谓:“武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟,以屏藩周。”
成、康之世,周国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,社会安定,是周最为兴盛的阶段,当是时,对内周公制定了礼乐(即王朝各种典章制度的创立和推行),这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”或“周典”;对外加强军事打击,征讨淮夷、东夷,加强了对异邦的控制,疆域空前广大。向北已征服肃慎(今辽宁省的朝阳县一带),南到汉水中游,东到大海,西至渭河上游。可谓纵观整个地球,风景这边独好!
康王死后,子姬瑕立,是为昭王。《史》载:“昭王之时,王道微缺。”就是昭王时政治不清明、社会和官场都有点乌七八糟了,究其原因就是昭王生于帝王之家,从小养尊处优,有点四体不勤、五谷不分、不知道好歹的意思。这家伙即位之后更是穷奢极欲胡作非为,在加上身边连一个贤能的人都没有,一帮佞臣整天哄他玩,那国政就可想而知了。
由于成、康时周向东基本征服完毕,而今的国家事业就应该着眼在南线上了,天天鸟语花香的昭王也不含糊,他三度南征荆楚,一胜两败,由于每次出征都扰民太甚,在最后一次南征中,据说深受其苦的人民在为其制作战船时仅仅用胶粘合,结果是水泡胶开... -->>
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