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不会去管无关的人死活，一个人的世界只能有那么大，你只能去关注身边的人喜悲伤痛，无暇顾及其他。但有一点错了，苏挽月不会愿意去做伤天害理的事，因果轮回，你此刻牺牲别人躲过一劫，日后会有更惨痛的代价。她不禁暗自在心中疑问，若是真弄掉了张菁菁的孩子，朱佑樘会原谅自己么？苏挽月却被这个问难住了。要是自己已经变成了面无全非的另一个人，就不必再去希冀别人的垂青和爱怜了。
“娘娘，你不要这样。”琪儿看着沉浸在自己幻境中，有些无法自拔的张菁菁，轻声劝了一句，脸上的神色很是担忧。她虽然平日里，见着苏挽月总是要触别人霉头，但私底下，却没了白日里的泼辣和蛮横，她也怕报复或者报应。
“一个孩子而已，有什么关系？我一定要漂漂亮亮赢她一次！”张菁菁带着泪容的那张脸，忽然温柔笑了开来，仿佛先前那个懦弱无助，只知道哭泣的女子不是她一样。
苏挽月望了几眼，又见琪儿扶着张菁菁回房了，仍是没急着起身。心里默默回忆着刚刚张菁菁的话，“法源寺”三个字像是浓墨重彩出现了一样。苏挽月对这个寺庙没什么印象，只知道辽代高僧法均和尚在此隐居，广度四众。后来元代出了个月泉长老，明代则是很受英宗器重的凤头和尚知幻。若要讲起明代皇家同法源寺的渊源，似乎也可以扯很远，细细琢磨了下，苏挽月不知道张菁菁的话有几分可信，但仍是愿意走一遭的。
苏挽月独自一人骑马快行在京城的夜色中，周围的风掠过脸面。
她扯紧了脸上的黑色蒙纱，行得越来越急，两旁的树木像是追兵一样排山倒海压过来，黑压压一片，只在月色疏离间透着几许光线。没有万家灯火，没有车水马龙，苏挽月有些恍惚，这个六百年前神秘又浓厚的地方，怎么会变成六百年后那个喧闹而略显浮躁的北京。
法源寺离京城的城区有三十五公里，就算是处在成化年间的明朝，法源寺仍是距今有八百来年的历史。岁月沉淀出一种浓墨重彩的底蕴，离那块地方越近，感觉就越明显。
坐西朝东，建於山麓缓坡上，主要殿堂沿两条东西向轴线建筑而成。大雄宝殿一组居於南侧靠前，由低处逐步升高。戒殿一组居於北侧靠後，全部建於高台之上。殿堂四周分布着许多庭院，各院内有精美的叠山石，葱郁的古松古柏，加上古塔古碑，山花流泉，显得格外清幽。
苏挽月踩在山门殿的琉璃瓦上，望着东西两边不同的建筑，犹豫了下，法源寺占地很广，庭院繁多，若是一一去查找，一是希望渺茫，二是耗时太多。咬了下牙，左选还是右选，犹疑不决，最后决定还是直接往戒殿走，毕竟这儿是法源寺的中心，或许根本没有理由，苏挽月只是随着自己想法罢了。
踩着各殿的房瓦，苏挽月一直往西北方向直奔，但又暗自记下了每个殿的守卫情况和布局。以防自己溜出来的时候，撞到枪口上。那种少林功夫美名扬的程度，让苏挽月对一切寺庙的武僧都钦佩有佳。
西北院内正中大殿即“戒坛殿”，殿顶的上下檐之间有风廊环绕，两层檐角均挂有风铃，上圆下方。戒坛是正方形的三层汉白玉台座，每层石台外围均雕有镶着数百戒神。石龛外还有数十尊身高一米的戒神，环列戒台四周，苏挽月数了一数，正好是二十四尊。
戒台殿顶中央，有一藻井，几条金雕卧龙盘於井壁，藻井最深处一条龙头向下，象徵蛟龙灌浴。戒台最上层中央是释迦牟尼佛像。佛像前置雕花沉香木椅十把，苏挽月望了望这个架势，自然知道上首三把为授戒律师座，而左边三把，再右边四把，是受戒证人座。这就是被称为“三师七证大师座”。而往往戒师开坛必须有皇帝敕命。佛教徒受戒，行仪十分隆重。
苏挽月站在戒殿中央，望着最上层的释迦牟尼佛像，望了好一会儿，终究莫名跪了双膝下来，恭恭敬敬磕了个头。抬头望着佛像，在青灯下显得庄严又肃穆，静静俯视着殿中的人。
她侧头瞟过红墙上悬挂着的“六道轮回图”，昏暗而安宁的烛光中，望着画里的巨大怪物坐在地上，却没有一丝害怕的意思。怪物捧在身上一个大车轮形的圆圈，周围彩绘着各种任务和奸、杀、抢劫、欺诈、偷、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境。第二道内市井社会，平民百姓，称“人道”。第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称“阿修罗道”。第四道内男女鬼怪，囗内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称“饿鬼道”。第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称“畜生道”。第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称“地狱道”。六道轮回，机会均等。世世代代的人处於不停的车轮般的回旋之中。人死了以後，来世有六种“出路”：或为天神，或为人或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。而人在来世的归宿，是看现世的表现的，如积善德，下等种姓，下世可成为上等种姓；如劣迹不堪，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦为地狱，这一切就是佛教所说的“轮回”。
苏挽月直直跪在戒台前，思绪有些恍惚，望着画里的怪物，仿佛很久以前，也曾久久跪在佛祖面前一样。
她抬头看着殿顶的藻井，繁杂细致的雕花和彩绘，几条金龙盘旋于井壁上，周边莲花飞升，有种举首空旷辽阔的感觉，最中心一条金龙探下，她遥遥望着那条蛟龙，忽而看到了殿顶的异样。
她眼前出现了一片梦魇，似乎是梦魇，又似乎是幻境。
不会去管无关的人死活，一个人的世界只能有那么大，你只能去关注身边的人喜悲伤痛，无暇顾及其他。但有一点错了，苏挽月不会愿意去做伤天害理的事，因果轮回，你此刻牺牲别人躲过一劫，日后会有更惨痛的代价。她不禁暗自在心中疑问，若是真弄掉了张菁菁的孩子，朱佑樘会原谅自己么？苏挽月却被这个问难住了。要是自己已经变成了面无全非的另一个人，就不必再去希冀别人的垂青和爱怜了。
“娘娘，你不要这样。”琪儿看着沉浸在自己幻境中，有些无法自拔的张菁菁，轻声劝了一句，脸上的神色很是担忧。她虽然平日里，见着苏挽月总是要触别人霉头，但私底下，却没了白日里的泼辣和蛮横，她也怕报复或者报应。
“一个孩子而已，有什么关系？我一定要漂漂亮亮赢她一次！”张菁菁带着泪容的那张脸，忽然温柔笑了开来，仿佛先前那个懦弱无助，只知道哭泣的女子不是她一样。
苏挽月望了几眼，又见琪儿扶着张菁菁回房了，仍是没急着起身。心里默默回忆着刚刚张菁菁的话，“法源寺”三个字像是浓墨重彩出现了一样。苏挽月对这个寺庙没什么印象，只知道辽代高僧法均和尚在此隐居，广度四众。后来元代出了个月泉长老，明代则是很受英宗器重的凤头和尚知幻。若要讲起明代皇家同法源寺的渊源，似乎也可以扯很远，细细琢磨了下，苏挽月不知道张菁菁的话有几分可信，但仍是愿意走一遭的。
苏挽月独自一人骑马快行在京城的夜色中，周围的风掠过脸面。
她扯紧了脸上的黑色蒙纱，行得越来越急，两旁的树木像是追兵一样排山倒海压过来，黑压压一片，只在月色疏离间透着几许光线。没有万家灯火，没有车水马龙，苏挽月有些恍惚，这个六百年前神秘又浓厚的地方，怎么会变成六百年后那个喧闹而略显浮躁的北京。
法源寺离京城的城区有三十五公里，就算是处在成化年间的明朝，法源寺仍是距今有八百来年的历史。岁月沉淀出一种浓墨重彩的底蕴，离那块地方越近，感觉就越明显。
坐西朝东，建於山麓缓坡上，主要殿堂沿两条东西向轴线建筑而成。大雄宝殿一组居於南侧靠前，由低处逐步升高。戒殿一组居於北侧靠後，全部建於高台之上。殿堂四周分布着许多庭院，各院内有精美的叠山石，葱郁的古松古柏，加上古塔古碑，山花流泉，显得格外清幽。
苏挽月踩在山门殿的琉璃瓦上，望着东西两边不同的建筑，犹豫了下，法源寺占地很广，庭院繁多，若是一一去查找，一是希望渺茫，二是耗时太多。咬了下牙，左选还是右选，犹疑不决，最后决定还是直接往戒殿走，毕竟这儿是法源寺的中心，或许根本没有理由，苏挽月只是随着自己想法罢了。
踩着各殿的房瓦，苏挽月一直往西北方向直奔，但又暗自记下了每个殿的守卫情况和布局。以防自己溜出来的时候，撞到枪口上。那种少林功夫美名扬的程度，让苏挽月对一切寺庙的武僧都钦佩有佳。
西北院内正中大殿即“戒坛殿”，殿顶的上下檐之间有风廊环绕，两层檐角均挂有风铃，上圆下方。戒坛是正方形的三层汉白玉台座，每层石台外围均雕有镶着数百戒神。石龛外还有数十尊身高一米的戒神，环列戒台四周，苏挽月数了一数，正好是二十四尊。
戒台殿顶中央，有一藻井，几条金雕卧龙盘於井壁，藻井最深处一条龙头向下，象徵蛟龙灌浴。戒台最上层中央是释迦牟尼佛像。佛像前置雕花沉香木椅十把，苏挽月望了望这个架势，自然知道上首三把为授戒律师座，而左边三把，再右边四把，是受戒证人座。这就是被称为“三师七证大师座”。而往往戒师开坛必须有皇帝敕命。佛教徒受戒，行仪十分隆重。
苏挽月站在戒殿中央，望着最上层的释迦牟尼佛像，望了好一会儿，终究莫名跪了双膝下来，恭恭敬敬磕了个头。抬头望着佛像，在青灯下显得庄严又肃穆，静静俯视着殿中的人。
她侧头瞟过红墙上悬挂着的“六道轮回图”，昏暗而安宁的烛光中，望着画里的巨大怪物坐在地上，却没有一丝害怕的意思。怪物捧在身上一个大车轮形的圆圈，周围彩绘着各种任务和奸、杀、抢劫、欺诈、偷、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境。第二道内市井社会，平民百姓，称“人道”。第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称“阿修罗道”。第四道内男女鬼怪，囗内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称“饿鬼道”。第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称“畜生道”。第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称“地狱道”。六道轮回，机会均等。世世代代的人处於不停的车轮般的回旋之中。人死了以後，来世有六种“出路”：或为天神，或为人或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。而人在来世的归宿，是看现世的表现的，如积善德，下等种姓，下世可成为上等种姓；如劣迹不堪，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦为地狱，这一切就是佛教所说的“轮回”。
苏挽月直直跪在戒台前，思绪有些恍惚，望着画里的怪物，仿佛很久以前，也曾久久跪在佛祖面前一样。
她抬头看着殿顶的藻井，繁杂细致的雕花和彩绘，几条金龙盘旋于井壁上，周边莲花飞升，有种举首空旷辽阔的感觉，最中心一条金龙探下，她遥遥望着那条蛟龙，忽而看到了殿顶的异样。
她眼前出现了一片梦魇，似乎是梦魇，又似乎是幻境。