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如果魏贤的“五星耀长安”不偏离此时飞行轨迹的话,那么,它将在30分钟后一头撞进“后土位面”。而后位面此时却是乱作一团,约在1个小时前,位面之主的祀魂突然熄灭,如此意味着丛良馨已然死亡。
掌控位面四阵兽的位面之主才是真正实权位主,而没有掌握的若是实力强悍倒也拥有一些权势,但若是实力差的则就沦为傀儡位主。丛良馨自然是实权位面之主,位面之主相当于位面的“御”,故而位面内也有“五方帝君”。
当然,位面内的五方是不能称为“帝君”的,他们称为“位内五方大王”,在秩序内的官阶则是“正部”。后土位面的东西南北中五方大王彼此之间自然不是铁板一块,但位面之主的死亡,他们就必须联手查探。
后土位面五方大王迅速从各自的“祀所祀像”前往太浩秩序,位面之主生前固然厉害,死亡却也与凡俗无异。亡魂入秩序,核碑自行离去,后土五方大王一起前往“太浩南极瘟部”,后土位面是隶属太浩南极东方,所以,进入南极瘟部又得转道前往东方瘟部。
就算是伪1阶品士也是挣脱了“命运锁链”的人,他们的命运轨迹不再受秩序的“预设”,其寿辰也从“瘟部生死司”消失。换而言之,修炼者的生死固然不受秩序监控,却也失去“投胎、转世、重生”等等机会。
不过,若是在位面内死亡,修炼者的亡魂也会被当地正祀监控到,然后通知道“瘟部”前来勾魂。但若是在星空中死亡的话,那就沦为混沌力量的食物,又或是消散于星空中。因此,为避免“魂归无乡兮”,秩序官员们若是觉得此行有危险,都会向瘟部报备,好让瘟部可以替自己收尸勾魂。
位面之主在位面总祀所内的祀像内置放“祀魂”,祀魂又与瘟部生死司时刻连线,一旦祀魂熄灭灭,生死司即会马上锁定位置,然后瘟部派出成员前往位置处理。但后土五方大王在南极东方瘟部生死司里却是得到一个惊讶的消息,他们的位主“生死不明”。
后土南方大王不解,祀魂都熄灭了怎么会得出“生死不明”的判断?瘟部官员显然也是不解,只好向上求助,然后地位更高的瘟部正部君出现,他说“丛良位主的灵魂被吞噬了,但却未被融炼”。
“君上的意思是,我家主君肉/身已灭,灵魂被困,嗯”,后土南方大王说到这里停住,因为他发现自己理解还是错了,灵魂被困就是没有完全死亡,但祀魂熄灭却说明“灵魂”已死,他念头一闪,继续说“凶手将主君的灵魂记忆保存下来了?”
“是的,凶手将丛良位主的灵魂记忆保存下来,所以,丛良位面理论上已经湮灭(形神俱灭)。但若是凶手寻找一个容器(身体)重新投入丛良位主的灵魂记忆,此容器固然不是完整的丛良位主,却也等同了丛良位主,所以,生死不明”。
星空,飞行中的“五星耀长安”已然失去了光芒,其实有没有光都无所谓,核碑此时的飞行并非魏贤控制的,而是被妖帝攻击导致的长途飞行。魏贤此时自然是在灵魂空间里,当真身外显时,肉/体与灵魂是分离的,而真身在灵魂空间时,两者则是融为一体的,但核却是外显的。
此时的灵魂空间里则是多出了一个灵魂,它自然就是丛良馨,只是它的状态并不完整,灵魂天然发光体,它的形态是“人体”,但并无具体的五官,仅是头手足等等大概的人形。只是灵魂属于记忆凝聚而成的发光体,除此之外就无别的。
因此,灵魂的残缺也意味着记忆的残缺,这就让魏贤想起“雍秩序位面”里的231个残魂,他倒是很确定自己没有“灵魂残片”留在“盘娲”那里。魏贤最早猜测是绑定者死亡后,在复活时被盘娲截留了灵魂,但后来推悉了这个猜测,他认为是绑定者时候就已经被截留了灵魂。
如此就带来一个问题,截留下来的灵魂为什么能代表整个灵魂,这是不是说,灵魂本身也有“核心”部分,那么,这个核心部分又是指什么?丛良馨的灵魂就为魏贤提供了研究素材,但要验证丛良馨的灵魂是否“核心”,首先要将她复活。
没有哪一位绑定者知道自己是如何被复活的,但他们都记得自己的肉/身已然毁灭,可复活后的他们并无任何不适感。这意味着那具身体应该就是他们的“肉/身”,可他们的肉/身早就毁了啊!
魏贤想起了自己,他从地球穿越过来时,灵魂与肉/身是分离的,灵魂夺舍雍位面的魏贤,而雍位面的魏贤灵魂则夺舍了他地球肉/身,只是肉/身却是在太浩位面。但得到雍位面魏贤肉/身的魏贤同样也没有出现不适感,回到自己真正的肉/身时,仍然没有不适感。
魏贤就有了一个猜测,或许婴儿才是最好的容器,或者直接就是胎儿,“留有部分记忆的灵魂夺舍胎儿或婴儿,灵魂能百分百的融合肉/身,从而拥有真身(灵/肉一体)。”魏贤觉得自己应该是抓到盘娲复活绑定者的手段了。
但获得到这个手段不意味着魏贤就能办到,盘娲可是拥有众多位面的幕后大佬,魏贤若是想让丛良馨复活,且不说复活需要“源法术”,单说众生司就绕不过去。
众生司指杀“注生司、卵生司、胎生司、子孙司、杀生司、放生司、湿生司、化生司、畜生司”,这9个司包揽了“能不能生,生儿还是生女,会不会断代”等等一系列职能,是“群星列宿部”里最能赚“品果”的司。
因此,想要让绑定者复活的话,就要走通这些司的关系,也就是取消其中一个胎儿的“灵魂投放”。灵魂投放相当于“智力”,但这个“灵魂”是纯净的,一些人在长到一定岁数时会隐约出现前生片段,这就是“注生司”的官员们工作出了纰漏,造成投放的灵魂不纯净。
灵魂投放一般是在胎儿即将出生前,这个时间点能让灵魂与胎体融合的更好,快一秒或一秒都会影响到胎儿的智商,如此也就有一句老话说的“生辰八字不好”。
正琢磨着“复活”之事的魏贤得到品感反馈,品感捕捉到了一条“位面通道”存在的气息,但让魏贤紧张的是,品感也反馈这条“位面通道”恰巧就在“五星耀长安”飞行轨迹的正前方。
换个意思说,如果魏贤仍然没办法控制核碑的飞行,核碑就会非常准确的撞进那条位面通道内。而魏贤紧张的原因就在这里,他又不是星空游历菜鸟,他是绝不会相信核碑能够如此“精准”的撞入位面通道的。
再联想到丛良馨选择核爆的地点与时间,魏贤认为这条位面通道出现在核碑飞行轨迹正位处,很显然就是丛良馨的后续布置。正确的说,应该是妖帝烛阴做了两手准备,一手就是丛良馨干掉了魏贤,那其余布置就无需再激活,一手则是魏贤干掉了丛良馨,妖帝后续布置就会激活。
当然,妖帝只是拿魏贤当诱饵,想钓出盘娲这条大鱼,他在星空孤岛布下了强大的陷井,但大鱼并没有出现,诱饵反而给了妖帝一个大大的意外。不过,这个意外正合妖帝的心意,毕竟要钓出盘娲的旅馆到目前为止也只有魏贤,魏贤若是死在他布置的陷井里,妖帝也就失去钓到盘娲的机会。
因此,魏贤能活下来倒也不全是“天朝居民身份证”的功劳,妖帝放弃后续的杀招也是有功劳的。当然,魏贤自己并不知道这一点,他此时知道的就是不能进这条位... -->>
如果魏贤的“五星耀长安”不偏离此时飞行轨迹的话,那么,它将在30分钟后一头撞进“后土位面”。而后位面此时却是乱作一团,约在1个小时前,位面之主的祀魂突然熄灭,如此意味着丛良馨已然死亡。
掌控位面四阵兽的位面之主才是真正实权位主,而没有掌握的若是实力强悍倒也拥有一些权势,但若是实力差的则就沦为傀儡位主。丛良馨自然是实权位面之主,位面之主相当于位面的“御”,故而位面内也有“五方帝君”。
当然,位面内的五方是不能称为“帝君”的,他们称为“位内五方大王”,在秩序内的官阶则是“正部”。后土位面的东西南北中五方大王彼此之间自然不是铁板一块,但位面之主的死亡,他们就必须联手查探。
后土位面五方大王迅速从各自的“祀所祀像”前往太浩秩序,位面之主生前固然厉害,死亡却也与凡俗无异。亡魂入秩序,核碑自行离去,后土五方大王一起前往“太浩南极瘟部”,后土位面是隶属太浩南极东方,所以,进入南极瘟部又得转道前往东方瘟部。
就算是伪1阶品士也是挣脱了“命运锁链”的人,他们的命运轨迹不再受秩序的“预设”,其寿辰也从“瘟部生死司”消失。换而言之,修炼者的生死固然不受秩序监控,却也失去“投胎、转世、重生”等等机会。
不过,若是在位面内死亡,修炼者的亡魂也会被当地正祀监控到,然后通知道“瘟部”前来勾魂。但若是在星空中死亡的话,那就沦为混沌力量的食物,又或是消散于星空中。因此,为避免“魂归无乡兮”,秩序官员们若是觉得此行有危险,都会向瘟部报备,好让瘟部可以替自己收尸勾魂。
位面之主在位面总祀所内的祀像内置放“祀魂”,祀魂又与瘟部生死司时刻连线,一旦祀魂熄灭灭,生死司即会马上锁定位置,然后瘟部派出成员前往位置处理。但后土五方大王在南极东方瘟部生死司里却是得到一个惊讶的消息,他们的位主“生死不明”。
后土南方大王不解,祀魂都熄灭了怎么会得出“生死不明”的判断?瘟部官员显然也是不解,只好向上求助,然后地位更高的瘟部正部君出现,他说“丛良位主的灵魂被吞噬了,但却未被融炼”。
“君上的意思是,我家主君肉/身已灭,灵魂被困,嗯”,后土南方大王说到这里停住,因为他发现自己理解还是错了,灵魂被困就是没有完全死亡,但祀魂熄灭却说明“灵魂”已死,他念头一闪,继续说“凶手将主君的灵魂记忆保存下来了?”
“是的,凶手将丛良位主的灵魂记忆保存下来,所以,丛良位面理论上已经湮灭(形神俱灭)。但若是凶手寻找一个容器(身体)重新投入丛良位主的灵魂记忆,此容器固然不是完整的丛良位主,却也等同了丛良位主,所以,生死不明”。
星空,飞行中的“五星耀长安”已然失去了光芒,其实有没有光都无所谓,核碑此时的飞行并非魏贤控制的,而是被妖帝攻击导致的长途飞行。魏贤此时自然是在灵魂空间里,当真身外显时,肉/体与灵魂是分离的,而真身在灵魂空间时,两者则是融为一体的,但核却是外显的。
此时的灵魂空间里则是多出了一个灵魂,它自然就是丛良馨,只是它的状态并不完整,灵魂天然发光体,它的形态是“人体”,但并无具体的五官,仅是头手足等等大概的人形。只是灵魂属于记忆凝聚而成的发光体,除此之外就无别的。
因此,灵魂的残缺也意味着记忆的残缺,这就让魏贤想起“雍秩序位面”里的231个残魂,他倒是很确定自己没有“灵魂残片”留在“盘娲”那里。魏贤最早猜测是绑定者死亡后,在复活时被盘娲截留了灵魂,但后来推悉了这个猜测,他认为是绑定者时候就已经被截留了灵魂。
如此就带来一个问题,截留下来的灵魂为什么能代表整个灵魂,这是不是说,灵魂本身也有“核心”部分,那么,这个核心部分又是指什么?丛良馨的灵魂就为魏贤提供了研究素材,但要验证丛良馨的灵魂是否“核心”,首先要将她复活。
没有哪一位绑定者知道自己是如何被复活的,但他们都记得自己的肉/身已然毁灭,可复活后的他们并无任何不适感。这意味着那具身体应该就是他们的“肉/身”,可他们的肉/身早就毁了啊!
魏贤想起了自己,他从地球穿越过来时,灵魂与肉/身是分离的,灵魂夺舍雍位面的魏贤,而雍位面的魏贤灵魂则夺舍了他地球肉/身,只是肉/身却是在太浩位面。但得到雍位面魏贤肉/身的魏贤同样也没有出现不适感,回到自己真正的肉/身时,仍然没有不适感。
魏贤就有了一个猜测,或许婴儿才是最好的容器,或者直接就是胎儿,“留有部分记忆的灵魂夺舍胎儿或婴儿,灵魂能百分百的融合肉/身,从而拥有真身(灵/肉一体)。”魏贤觉得自己应该是抓到盘娲复活绑定者的手段了。
但获得到这个手段不意味着魏贤就能办到,盘娲可是拥有众多位面的幕后大佬,魏贤若是想让丛良馨复活,且不说复活需要“源法术”,单说众生司就绕不过去。
众生司指杀“注生司、卵生司、胎生司、子孙司、杀生司、放生司、湿生司、化生司、畜生司”,这9个司包揽了“能不能生,生儿还是生女,会不会断代”等等一系列职能,是“群星列宿部”里最能赚“品果”的司。
因此,想要让绑定者复活的话,就要走通这些司的关系,也就是取消其中一个胎儿的“灵魂投放”。灵魂投放相当于“智力”,但这个“灵魂”是纯净的,一些人在长到一定岁数时会隐约出现前生片段,这就是“注生司”的官员们工作出了纰漏,造成投放的灵魂不纯净。
灵魂投放一般是在胎儿即将出生前,这个时间点能让灵魂与胎体融合的更好,快一秒或一秒都会影响到胎儿的智商,如此也就有一句老话说的“生辰八字不好”。
正琢磨着“复活”之事的魏贤得到品感反馈,品感捕捉到了一条“位面通道”存在的气息,但让魏贤紧张的是,品感也反馈这条“位面通道”恰巧就在“五星耀长安”飞行轨迹的正前方。
换个意思说,如果魏贤仍然没办法控制核碑的飞行,核碑就会非常准确的撞进那条位面通道内。而魏贤紧张的原因就在这里,他又不是星空游历菜鸟,他是绝不会相信核碑能够如此“精准”的撞入位面通道的。
再联想到丛良馨选择核爆的地点与时间,魏贤认为这条位面通道出现在核碑飞行轨迹正位处,很显然就是丛良馨的后续布置。正确的说,应该是妖帝烛阴做了两手准备,一手就是丛良馨干掉了魏贤,那其余布置就无需再激活,一手则是魏贤干掉了丛良馨,妖帝后续布置就会激活。
当然,妖帝只是拿魏贤当诱饵,想钓出盘娲这条大鱼,他在星空孤岛布下了强大的陷井,但大鱼并没有出现,诱饵反而给了妖帝一个大大的意外。不过,这个意外正合妖帝的心意,毕竟要钓出盘娲的旅馆到目前为止也只有魏贤,魏贤若是死在他布置的陷井里,妖帝也就失去钓到盘娲的机会。
因此,魏贤能活下来倒也不全是“天朝居民身份证”的功劳,妖帝放弃后续的杀招也是有功劳的。当然,魏贤自己并不知道这一点,他此时知道的就是不能进这条位... -->>
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