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巨星小说网 www.jxdlss.com,这个历史挺靠谱1:袁腾飞讲中国史上无错无删减全文免费阅读!

    个个有前途

    秦汉时期的文化第一个特点,是统一与多样化有机结合。秦朝建立统一国家,汉朝独尊儒术建立统一思想文化,同时秦汉又是多民族国家,所以统一与多样化相结合。

    第二,中外文化交流空前频繁。

    第三,水平居于世界先进行列,属于第一世界的发达国家。

    第四,气势恢弘。中国文明,博大精深,在广度和深度上,都是令人可喜的,特别是气势。你看韩国、英国和德国也有长城,但是他们的长城叫做Long Dist Wall(很长的墙),只有中国的长城才能叫做The Great Wall。英国的长城叫哈德良长墙,哈德良皇帝防止北方蛮族修的,德国是罗马人防日耳曼人,韩国是防契丹人修的长城,那才几百公里,上千公里了不起了。中国的万里长城,气势恢弘,闹着玩呢!韩国人说韩国文化不追求宏大,追求的是精巧,你倒想追求宏大,别说你横着修,竖着修也修不来啊。朝鲜号称三千里江山是竖着量的,只能修十分之三,要不然就往海里修。

    秦汉时期虽然没有什么哈勃望远镜,但科学技术也很发达了。

    首先是天文,汉武帝时颁布太初历,正月为岁首。从前夏朝以正月为岁首,每年一月一日过新年,到了商朝改到了十二月一日,周朝改成十一月一日,秦朝改为十月一日。所以秦朝九月末是除夕,春节是十月一日,应该过国庆,它过元旦。陈胜吴广起义九月爆发,来年的十一月失败,其实就俩月!因为九月是最后一个月,十一月是来年的第二个月。要不懂秦朝的历法,会说农民叔叔陈胜吴广真了不起,坚持了十好几个月。扯,那会儿农民起义哪有那么长时间?两个月就完蛋了。

    到了汉武帝的时候又改回去了,还是以正月一日为岁首,一元复始,大家比较习惯。以后朝代不管怎么更迭,这个一月一日过新年,没人再琢磨去改它了,再说改它也不合适了。

    西汉有世界公认的关于太阳黑子的最早记录,东汉张衡又对月食作了最早的科学解释,那不是天狗吃月亮。张衡还发明了地动仪,遥测地震方向。今天这玩意儿没用了,地震一发生,第一时间就知道了。但它是遥测地震方向的,不是预报地震的,这种仪器美国也没有。

    东汉的华佗发明麻沸散,这是一项世界之最,世界上最早的麻药。中医好像不太主张给人开刀。但是比如说阑尾炎肠穿孔了,扎针没有用,采草药更没用,那就得开刀。欧洲那时候开刀是灌酒,灌一升,酒量小的一口气就灌死了,酒量大灌到肚子要爆还没醉,还很清醒,干脆四肢固定,给一棒子,于是盲肠割下来了,生命也被上帝召唤走了。那时候,中国人开刀死亡率就比较低,因为有麻沸散,非常可惜的是后来失传了。

    另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景,不过他好像没有华佗名气大,好多药品商标是华佗牌,张仲景牌的少。张仲景像是医药大学的教授,华佗像是临床的主刀,侧重点不太一样。

    我国还是世界上最早发明纸的国家,西汉前期就已经有了。纸发明以前,祖先把文字写在龟甲、兽骨上,叫甲骨文,后来写在竹木简和帛上。比如说书分上下册,这个“册”字证明我们祖先曾经把字写在竹木简上,一本书多少卷,说明祖先曾经把文字写在帛上。如今这种装订方式的书是从宋朝开始的,唐朝的时候,纸本书也是一卷一卷的,拉起来十几米长,所以读书的时候有一个小案子,就像一个卷书器,一点点弄出来看。孔子五十读《易经》,韦编三绝,竹简书形式是拿皮条给它编起来的。孔子读书把穿书的皮条翻断了三回,它太沉了,也不环保,要不怎么中国的森林太少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章,洋洋洒洒170斤,两个人抬进宫去的。这老哥写了多少字不知道,只知道170斤。当时帛很贵重,一般舍不得拿它写字,于是西汉就造纸了,虽然不太好使。

    到了东汉,蔡伦改进了造纸术。蔡伦是个宦官,宦官一般没什么好人,只有两个不错的,青史留名:蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功,封龙亭侯,侯爵的最低一级。造纸术在4世纪传到了朝鲜、越南、日本,8世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入以前,印度人是把文字写在树叶上,佛经写在树叶上,叫贝叶经① ,谁要有那玩意儿珍贵极了。唐三藏从印度取回来的经就是这种经,这个地儿潮就烂了,这个地儿干就碎了,不利于保存。所以印度人对自己300年前的事不了解,并不是不注重修写历史,而是叶子都没了,历史最终由传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上,其实就是羊皮,您写一本书,举国吃十年羊,全国没羊了。所以,中国造纸术的传播对世界文化发展的贡献是相当大的。

    此“儒”非彼“儒”

    西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观点。

    董仲舒认为天和人息息相关,要用儒家思想统治天下。儒学的核心是天人感应,君权神授。儒墨道法四家,最开始得宠的是法家,结果造成了秦朝速亡,“仁义不施而攻守之势异也”。最起码不能全用法家。墨家是肯定不能用,这个选举天子制度,哪朝也不赞成。那就剩道家和儒家,所以汉初70余年实行黄老之术,推崇道家思想,清净无为,任其自然发展。结果国家强大,经济恢复,老百姓安居乐业,诸侯王势力坐大,匈奴威胁。朝廷什么都不干,地方豪强什么都干。这么看来,道家也不行。

    于是就只剩儒家可以选择了。儒家可以煽惑百姓,仁政,民贵君轻,但是它太强调百姓,强调民,忽视了君,所以董仲舒应运而生。他把儒家思想改造了,就是天人感应。其实“子不语怪力乱神”,孔子不说神神鬼鬼的东西。你要问孔子人死了之后怎样,孔子会很不高兴。未知生,焉知死,儒家思想只讲究活着的时候怎么做一个君子、圣人,活得好就不错了,死后的事我们不讨论。其实也代表了孔子“知之为知之,不知为不知”的实事求是的态度,死后的事确实不知道,你对鬼神只要“敬而远之”就行了,要有崇敬之心,祭祖上坟什么的要去,然后离他远点儿,别老念在心头挂在口头。

    董仲舒一不老实,把孔子的意思改造成天人感应,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。皇帝是代表天道,任何人都要服从,皇上一看这个思想太好了,用!而法家的思想不是这么说的,它是说:老师现在告诉你们,你们每个人都要认真听课,谁不听谁滚,因为我是老师。儒家则说,老师告诉你们,一定要听,因为我讲的高考特有用,你们准能考上一流大学。一个说的是法家思想:我是老师,所以你得听我的,不听滚;第二个是儒家思想:你要... -->>

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