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土蕃十二镇魔神寺：
上观天象，下降地魔，
指善恶路，决是非疑，
纳祥求福，祷神乞药，
甚至可以，护国奠基，破除一切久暂违缘之事。
土蕃各部落的祸福兴衰和农牧业生产中的丰歉，似乎都归他们掌握。
十二镇魔神寺来历并非是一个谜，而皆因一个人，还是一个女人，一个大唐的女人。
她就是文成公主。
传闻她不单精通地理水力，更精通天地80种《五行算观察法》；嫁给土蕃松干赞普后，又恰逢魔物作乱，百姓生活于水深火热中，善良的她就推算出雪域西藏的地形——俨如罗刹魔女仰卧的形状，妖魔鬼怪横行；于是以首都逻些卧塘湖为魔女心脏，红山、铁山、磨盘山是魔女心窍上的脉络，应当填平卧塘湖，建一释迦神庙以镇之，这便是—
大昭寺。
松干赞普以山羊驼土，填平卧塘湖，在其修建，供奉释迦牟尼八岁等身佛像，乃是土蕃镇国神寺，由一位百岁老法王亲自镇守，高手如云，更是土蕃人心目中的至高神寺。
小昭寺，文成公主则在绕木齐修建，供奉释迦牟尼十二岁等身佛像。
除了在要害处修建两座主寺外，松赞干布着手在卫藏修建四座魔镇边寺，以镇女魔四肢关节；为了改变恶劣风水，完善八吉祥的徵相，在女魔身上还修建了许多小庙；普称镇魔十二神庙，这是制伏女魔的十二不移之钉。
左肩上建昌珠寺；右肩上建噶泽寺；左足上建仲巴江寺；右足上建藏昌寺；以上为镇肢或镇边四大寺；左肘上建洛扎科延寺；右肘上建布曲寺；左膝上建江扎东哲寺；右膝上降真格杰寺；以上四寺史称镇节或再镇边四寺；左掌心上建隆塘卓玛寺，右掌心上建朋塘吉曲寺，左足心上建蔡日喜铙卓玛寺，右足心上建仓巴弄伦寺，以上史称镇翼四寺；共为十二镇魔寺。
由此以来，土蕃果然魔物尽除，不再犯乱；国运昌隆，强盛一时，东扰大唐，西抗黑衣大食，北御天竺，南抵南诏；无数天纵奇才涌现而出。
比如说，卓玛寺的灵龙法王。
高原的天，一日三变。
一座高耸入云的大雪山脚下，却是一望无际的大草原，上面密密麻麻布满白顶毡房，数不清的黑色人影正纷纷涌动，集结。
正是土蕃大军在梭磨草场的营地。
一名身形高大彪悍络腮胡子的土蕃人，头戴五尖凤盔，骑着一匹腿壮如铁柱的矮脚马，缓缓扫视着迎风而立的土蕃将士。
他就是领地广阔，数万族人头领，巴旺土司；全名江白巴旺，另一身份却更为吓人—
亦就是卓玛神寺下代法王江白贡布的亲弟弟！
“驾！”
巴旺面无表情，策马狂奔，如风般至一座临时搭建的台子前，只见他双臂猛拍马首，身形如蛟龙出海般，旋转数圈落在台上，朝盘坐正首，头戴黄帽，身着朱红僧袍的喇嘛，禀告道：
“巴旺参见多吉上师，三军已齐结，粮草辎重等亦备好，还请上师加持神力”
土蕃人打仗前，都会由寺庙喇嘛施法祝福，以求平安；不过巴旺既然有一个法王大哥，为何会去请求不对眼的多吉呢？
因为贡布此刻没空，正要去见一个人，一个对他很重要的人。
两骑巨狼迎着飞卷的风雪在冰天雪地的旷野上狂奔不止，狼背上两人的衣衫披风横掠而起，只听前面人说道：
“穿过此山头，就可抵达师傅闭关一带了，不知他老人家情况如何？但愿能请他出山！”
正是贡布跟赤马两师兄弟，二人得知大金镇军营竟然有大唐公主！便不怀好意，欲请师傅亲自出山，抢走她，于是一路疾奔而来。
山谷到了前面，有一条白皑皑的小路婉蜒而上，直通山顶，而小道两侧，均是峭壁，在山谷与小道的交叉处，有一座低矮的小屋，屋顶积着厚厚的雪，四檐上挂着长长的冰条，小屋很小，瘦瘦的，寂寂寞寞的屹立在那里，仿佛突然丛雪中生长出来的一门。
路过人肯定惊叹这里怎会有座小屋，谁会住在这万里银妆玉裹，千山鸟飞绝，万径人踪灭的地方呢？
但这小屋确实住有人，只有一人，一人一屋，何等的古怪，而且在这漫天雪卷的天气，那人却坐在屋外小道中央的一个石登上，背向着山谷，一动不动，如一座雕像一般神话似的坐着。
贡布二人未言，双足劲力骤发，跃下狼背，向背对着他们的人走了过去，脸上满是庄重肃穆，行到怪人的背后，并未在意冰冻三尺的雪地，“扑通”无比恭敬跪下，匍匐在地，噙泪道：
“师傅！”
老者并未理会二人，反而在冰壁上继续雕刻着什么。
二人也不惊扰，反而跪在地上，细看着自己的师傅；老者长发掠风零乱挂在褴楼的衣上，衣服十分的单薄，但他一点尔觉的寒冷，宽厚的体形更让人心中生畏，更让人吃惊的是他赤着双足，冰冷的冰雪之地，两人看之不由心中大震，身生意意。
倏然，老者回首，露出一张祥和，平静，刚毅的方脸，一双深邃的眼睛似乎能看透世间一切；他的皮肤极为黝黑，不过光滑而富有弹性，这就是灵龙法王。
见弟子二人如此恭敬，他淡淡道：
“处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
贡布与赤马两人闻言，皆是微愕，眉宇紧锁，似在思索师傅的训话。
过了半响，贡布满脸祥和，面容似有宝华流光溢出，喟叹道：
“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。”
说完，双手合十，磕头碰脑，朝其恭敬一拜，好奇问：
“师傅，您在此闭关，雕刻些什么？”
灵龙戟指远方，冷漠道：
“静！”
“一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。”
两人听之，愕然向四寻，再抬随着灵龙雕琢的冰壁向上望去，不由倒抽了一口凉气；原来灵龙所谓“静”，竟然是尊巨形冰佛；坐卧冰谷之间，势如泰山压顶，如此静静屹立荒无人烟的冰天雪地中，除去风声，这里果然“静”。
刚才灵龙正在雕刻着冰佛的脚趾，是那么专注，那么细心，好象正在雕刻自己的生命！
巨佛依山而雕，表面光滑如镜，宏伟巍峨，二人在近处，反而刚才并未看见，如此大的佛，在其面前，确难发现。
赤马猜想这冰佛非要十年二十载方能雕成，一个人根本无法办到，可是师傅花了多少心血，看着冰佛压在小道上空，如此的精致，如此的浑然天成，亦如此的不堪惊吓，若稍有震动，均有佛毁人亡的后果。
贡布看了看，皱了皱眉，坦然道：
“师傅，若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，你为何要雕这尊释迦摩尼佛像，徒弟还有要事禀告”
说着话，他将背后一把刀取了出来，手中的寒星宝刀在疾风中“嗡嗡”直鸣，分外显眼，灵龙听之，立时瞳孔放大，紧盯住它。
“咻”一声，贡布只觉眼睛一花，手中快疾传来一股巨力，一股让他难以抵挡的力量！
再一看，灵龙已握住了刀柄，死死不放，如抓住生命一般，随之猛力一拨，空中掠过一道寒影，森森刺骨，闪闪耀目。
灵龙欣赏着刀锋，神态诡异绝伦，自语评... -->>
土蕃十二镇魔神寺：
上观天象，下降地魔，
指善恶路，决是非疑，
纳祥求福，祷神乞药，
甚至可以，护国奠基，破除一切久暂违缘之事。
土蕃各部落的祸福兴衰和农牧业生产中的丰歉，似乎都归他们掌握。
十二镇魔神寺来历并非是一个谜，而皆因一个人，还是一个女人，一个大唐的女人。
她就是文成公主。
传闻她不单精通地理水力，更精通天地80种《五行算观察法》；嫁给土蕃松干赞普后，又恰逢魔物作乱，百姓生活于水深火热中，善良的她就推算出雪域西藏的地形——俨如罗刹魔女仰卧的形状，妖魔鬼怪横行；于是以首都逻些卧塘湖为魔女心脏，红山、铁山、磨盘山是魔女心窍上的脉络，应当填平卧塘湖，建一释迦神庙以镇之，这便是—
大昭寺。
松干赞普以山羊驼土，填平卧塘湖，在其修建，供奉释迦牟尼八岁等身佛像，乃是土蕃镇国神寺，由一位百岁老法王亲自镇守，高手如云，更是土蕃人心目中的至高神寺。
小昭寺，文成公主则在绕木齐修建，供奉释迦牟尼十二岁等身佛像。
除了在要害处修建两座主寺外，松赞干布着手在卫藏修建四座魔镇边寺，以镇女魔四肢关节；为了改变恶劣风水，完善八吉祥的徵相，在女魔身上还修建了许多小庙；普称镇魔十二神庙，这是制伏女魔的十二不移之钉。
左肩上建昌珠寺；右肩上建噶泽寺；左足上建仲巴江寺；右足上建藏昌寺；以上为镇肢或镇边四大寺；左肘上建洛扎科延寺；右肘上建布曲寺；左膝上建江扎东哲寺；右膝上降真格杰寺；以上四寺史称镇节或再镇边四寺；左掌心上建隆塘卓玛寺，右掌心上建朋塘吉曲寺，左足心上建蔡日喜铙卓玛寺，右足心上建仓巴弄伦寺，以上史称镇翼四寺；共为十二镇魔寺。
由此以来，土蕃果然魔物尽除，不再犯乱；国运昌隆，强盛一时，东扰大唐，西抗黑衣大食，北御天竺，南抵南诏；无数天纵奇才涌现而出。
比如说，卓玛寺的灵龙法王。
高原的天，一日三变。
一座高耸入云的大雪山脚下，却是一望无际的大草原，上面密密麻麻布满白顶毡房，数不清的黑色人影正纷纷涌动，集结。
正是土蕃大军在梭磨草场的营地。
一名身形高大彪悍络腮胡子的土蕃人，头戴五尖凤盔，骑着一匹腿壮如铁柱的矮脚马，缓缓扫视着迎风而立的土蕃将士。
他就是领地广阔，数万族人头领，巴旺土司；全名江白巴旺，另一身份却更为吓人—
亦就是卓玛神寺下代法王江白贡布的亲弟弟！
“驾！”
巴旺面无表情，策马狂奔，如风般至一座临时搭建的台子前，只见他双臂猛拍马首，身形如蛟龙出海般，旋转数圈落在台上，朝盘坐正首，头戴黄帽，身着朱红僧袍的喇嘛，禀告道：
“巴旺参见多吉上师，三军已齐结，粮草辎重等亦备好，还请上师加持神力”
土蕃人打仗前，都会由寺庙喇嘛施法祝福，以求平安；不过巴旺既然有一个法王大哥，为何会去请求不对眼的多吉呢？
因为贡布此刻没空，正要去见一个人，一个对他很重要的人。
两骑巨狼迎着飞卷的风雪在冰天雪地的旷野上狂奔不止，狼背上两人的衣衫披风横掠而起，只听前面人说道：
“穿过此山头，就可抵达师傅闭关一带了，不知他老人家情况如何？但愿能请他出山！”
正是贡布跟赤马两师兄弟，二人得知大金镇军营竟然有大唐公主！便不怀好意，欲请师傅亲自出山，抢走她，于是一路疾奔而来。
山谷到了前面，有一条白皑皑的小路婉蜒而上，直通山顶，而小道两侧，均是峭壁，在山谷与小道的交叉处，有一座低矮的小屋，屋顶积着厚厚的雪，四檐上挂着长长的冰条，小屋很小，瘦瘦的，寂寂寞寞的屹立在那里，仿佛突然丛雪中生长出来的一门。
路过人肯定惊叹这里怎会有座小屋，谁会住在这万里银妆玉裹，千山鸟飞绝，万径人踪灭的地方呢？
但这小屋确实住有人，只有一人，一人一屋，何等的古怪，而且在这漫天雪卷的天气，那人却坐在屋外小道中央的一个石登上，背向着山谷，一动不动，如一座雕像一般神话似的坐着。
贡布二人未言，双足劲力骤发，跃下狼背，向背对着他们的人走了过去，脸上满是庄重肃穆，行到怪人的背后，并未在意冰冻三尺的雪地，“扑通”无比恭敬跪下，匍匐在地，噙泪道：
“师傅！”
老者并未理会二人，反而在冰壁上继续雕刻着什么。
二人也不惊扰，反而跪在地上，细看着自己的师傅；老者长发掠风零乱挂在褴楼的衣上，衣服十分的单薄，但他一点尔觉的寒冷，宽厚的体形更让人心中生畏，更让人吃惊的是他赤着双足，冰冷的冰雪之地，两人看之不由心中大震，身生意意。
倏然，老者回首，露出一张祥和，平静，刚毅的方脸，一双深邃的眼睛似乎能看透世间一切；他的皮肤极为黝黑，不过光滑而富有弹性，这就是灵龙法王。
见弟子二人如此恭敬，他淡淡道：
“处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
贡布与赤马两人闻言，皆是微愕，眉宇紧锁，似在思索师傅的训话。
过了半响，贡布满脸祥和，面容似有宝华流光溢出，喟叹道：
“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。”
说完，双手合十，磕头碰脑，朝其恭敬一拜，好奇问：
“师傅，您在此闭关，雕刻些什么？”
灵龙戟指远方，冷漠道：
“静！”
“一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。”
两人听之，愕然向四寻，再抬随着灵龙雕琢的冰壁向上望去，不由倒抽了一口凉气；原来灵龙所谓“静”，竟然是尊巨形冰佛；坐卧冰谷之间，势如泰山压顶，如此静静屹立荒无人烟的冰天雪地中，除去风声，这里果然“静”。
刚才灵龙正在雕刻着冰佛的脚趾，是那么专注，那么细心，好象正在雕刻自己的生命！
巨佛依山而雕，表面光滑如镜，宏伟巍峨，二人在近处，反而刚才并未看见，如此大的佛，在其面前，确难发现。
赤马猜想这冰佛非要十年二十载方能雕成，一个人根本无法办到，可是师傅花了多少心血，看着冰佛压在小道上空，如此的精致，如此的浑然天成，亦如此的不堪惊吓，若稍有震动，均有佛毁人亡的后果。
贡布看了看，皱了皱眉，坦然道：
“师傅，若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异，你为何要雕这尊释迦摩尼佛像，徒弟还有要事禀告”
说着话，他将背后一把刀取了出来，手中的寒星宝刀在疾风中“嗡嗡”直鸣，分外显眼，灵龙听之，立时瞳孔放大，紧盯住它。
“咻”一声，贡布只觉眼睛一花，手中快疾传来一股巨力，一股让他难以抵挡的力量！
再一看，灵龙已握住了刀柄，死死不放，如抓住生命一般，随之猛力一拨，空中掠过一道寒影，森森刺骨，闪闪耀目。
灵龙欣赏着刀锋，神态诡异绝伦，自语评... -->>
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