，然后点击“添加到主屏幕”第三十二章 俞大猷的少林之行 (2/2)
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p; 此人正是不久前大败徐海的俞大猷，按理来说这般大的功劳怎么也得大加赏赐，可这俞大猷当真是不会做官，竟然当着张经的面大骂兵力部署有问题，尤其是救援南京的决议，那伙武士只有两百来人，你调一万人和十万人有什么区别？如果不是将兵力统统调走以至于江南各地处处空虚，不然他徐海怎么能如此轻易的破了昌国府？更何况那只是他徐海的亲兵，各地流窜的倭寇数万人，堂而皇之的抢了，都没有足够的兵力进行围剿。
事儿是这么个事儿，理儿也是这么个理儿，可是由你来说就不行了。于是战功赫赫的俞大猷不但没得到赏赐，还落了个停职罚奉的处罚。
这俞大猷也是硬气，愿意停就停愿意罚就罚，老子不在乎，回营收拾了行李就走，谁也不知道他要干啥去，不想却来到了这少林寺中。
“阿弥陀佛，还请施主稍后”知客僧也知道今天要有人来砸场子，不敢怠慢，连忙通报去了。
不一会，寺庙中门大开，就见三大神僧先行，后面跟着许多精悍的武僧缓缓走来，在俞大猷面前立定。当先的慈恩方丈开口道“老僧慈恩，昨日接到施主信件，有失远迎，不知今日施主所来何事，又为何打出南少林的旗号”
“南少林的诸位高僧在东南一带助我大明抵御倭寇十分得力，我看南少林的诸位大师武功高强甘拜下风却听人说北少林才是武学正宗心里十分不服气，因此我这个南少林的手下败将特来你北少林领教”
俞大猷此言一出众僧都明白了，原来此人竟是为倭寇而来。
原来，倭寇中的RB武士十分难缠，他们分散成小股躲着大军专挑防守薄弱的地方打，而地方民团训练有限如何敌的过这般高手？因此自张经上任后大力号召江湖中的势力帮忙抵御这些武士和浪人，其中响应最为彻底的便是江南一带的各路僧人，不管是杭州的灵隐寺还是姑苏的寒山寺甚至莆田的南少林都表现出了超乎寻常的热情，将寺里的僧兵尽数派出，将倭国武士追的到处乱跑，为抗倭作出了巨大的贡献。
奈何这些寺庙互不统属各自为战，防得住西面就漏了东面，防住了南边就漏了北面，这几所寺庙地位上都差不多谁也不服谁，张经也不好插手这些方外之人的事，因此张经曾数次写信到少林希望少林可以派来僧兵主持大局，各寺庙也多次发出邀请，表示远听少林的调遣，可是这少林寺每次回信都很客气，就是不派人来。
说起来这事一点也不奇怪，少林寺地位虽高，但有明一朝一直被武当压着，虽然少林方面自信自己各方面都能强出武当一头可奈何明朝的皇帝们都喜欢武当，到了嘉靖朝更是如此，嘉靖自己都以道君皇帝自居，这少林的和尚如何能好的了。因此少林只能坚持将装孙子进行到底，好在少林一千多年装孙子几十次已经装习惯了，倒也不觉得什么。
说起抗倭，少林不少僧人其实也是想去的，但是一来三位神僧觉得此举太过高调，不符合少林韬光养晦的策略，二来这倭寇毕竟没劫到HN来，跟少林的关系确实也不大，三来嘛，这武当山作为国教，所在地HB虽然没有直面倭寇可毕竟离得也进一些，你武当都不见什么大动作我少林屁颠屁颠的凑上去干啥？
可俞大猷不管这个，这人摆明了是来找麻烦的，所说所作所为全是一片公心可毕竟是要打少林的脸，因此免不了还是要将他打出去的。武林人奉行的宗旨是能动手就尽量别吵吵，这边少林三位神僧还在罗里吧嗦的说，这边俞大猷就已经撸胳膊卷袖子要干了。
三位神僧一看，得，说你你还不听，那就打吧。于是由慈苦打头两人开始动手，这俩人都还算克制都没有动兵刃。
p; 此人正是不久前大败徐海的俞大猷，按理来说这般大的功劳怎么也得大加赏赐，可这俞大猷当真是不会做官，竟然当着张经的面大骂兵力部署有问题，尤其是救援南京的决议，那伙武士只有两百来人，你调一万人和十万人有什么区别？如果不是将兵力统统调走以至于江南各地处处空虚，不然他徐海怎么能如此轻易的破了昌国府？更何况那只是他徐海的亲兵，各地流窜的倭寇数万人，堂而皇之的抢了，都没有足够的兵力进行围剿。
事儿是这么个事儿，理儿也是这么个理儿，可是由你来说就不行了。于是战功赫赫的俞大猷不但没得到赏赐，还落了个停职罚奉的处罚。
这俞大猷也是硬气，愿意停就停愿意罚就罚，老子不在乎，回营收拾了行李就走，谁也不知道他要干啥去，不想却来到了这少林寺中。
“阿弥陀佛，还请施主稍后”知客僧也知道今天要有人来砸场子，不敢怠慢，连忙通报去了。
不一会，寺庙中门大开，就见三大神僧先行，后面跟着许多精悍的武僧缓缓走来，在俞大猷面前立定。当先的慈恩方丈开口道“老僧慈恩，昨日接到施主信件，有失远迎，不知今日施主所来何事，又为何打出南少林的旗号”
“南少林的诸位高僧在东南一带助我大明抵御倭寇十分得力，我看南少林的诸位大师武功高强甘拜下风却听人说北少林才是武学正宗心里十分不服气，因此我这个南少林的手下败将特来你北少林领教”
俞大猷此言一出众僧都明白了，原来此人竟是为倭寇而来。
原来，倭寇中的RB武士十分难缠，他们分散成小股躲着大军专挑防守薄弱的地方打，而地方民团训练有限如何敌的过这般高手？因此自张经上任后大力号召江湖中的势力帮忙抵御这些武士和浪人，其中响应最为彻底的便是江南一带的各路僧人，不管是杭州的灵隐寺还是姑苏的寒山寺甚至莆田的南少林都表现出了超乎寻常的热情，将寺里的僧兵尽数派出，将倭国武士追的到处乱跑，为抗倭作出了巨大的贡献。
奈何这些寺庙互不统属各自为战，防得住西面就漏了东面，防住了南边就漏了北面，这几所寺庙地位上都差不多谁也不服谁，张经也不好插手这些方外之人的事，因此张经曾数次写信到少林希望少林可以派来僧兵主持大局，各寺庙也多次发出邀请，表示远听少林的调遣，可是这少林寺每次回信都很客气，就是不派人来。
说起来这事一点也不奇怪，少林寺地位虽高，但有明一朝一直被武当压着，虽然少林方面自信自己各方面都能强出武当一头可奈何明朝的皇帝们都喜欢武当，到了嘉靖朝更是如此，嘉靖自己都以道君皇帝自居，这少林的和尚如何能好的了。因此少林只能坚持将装孙子进行到底，好在少林一千多年装孙子几十次已经装习惯了，倒也不觉得什么。
说起抗倭，少林不少僧人其实也是想去的，但是一来三位神僧觉得此举太过高调，不符合少林韬光养晦的策略，二来这倭寇毕竟没劫到HN来，跟少林的关系确实也不大，三来嘛，这武当山作为国教，所在地HB虽然没有直面倭寇可毕竟离得也进一些，你武当都不见什么大动作我少林屁颠屁颠的凑上去干啥？
可俞大猷不管这个，这人摆明了是来找麻烦的，所说所作所为全是一片公心可毕竟是要打少林的脸，因此免不了还是要将他打出去的。武林人奉行的宗旨是能动手就尽量别吵吵，这边少林三位神僧还在罗里吧嗦的说，这边俞大猷就已经撸胳膊卷袖子要干了。
三位神僧一看，得，说你你还不听，那就打吧。于是由慈苦打头两人开始动手，这俩人都还算克制都没有动兵刃。