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夜色降临了，然而街上的行人却不曾减少。灯火通明，熙熙攘攘，昭示着北宋皇朝经济的繁荣，这座城市就是中世纪夜晚的唯一明灯汴京。而在皇宫大内，崇政殿之上，赵兴君臣四人却在餐桌之上议论着朝代的更迭根源，国家兴衰的根源。
这个话题刘邦与萧何也讨论，得出宽税养民，与民休息；唐太宗与魏征议论过，得出水能载舟，亦能覆舟；赵兴后世的太祖爷与黄炎培也讨论过，得出的答案是民主。然而，历史的长河淹没了他们，无论哪个政权都难逃周期性的厄运，该来的还是会来。
赵兴后世是个保安，当然不可能和大学者讨论这个话题，而网上尽是一些近乎白痴的呐喊。现在有幸穿越成帝，还是文治昌盛的北宋，大学者遍地牛毛，自然得探讨一番。
“朕把三位卿家召来，不是要谈朝政，也不是要请教如何改变国库透支的办法，更不是要兴兵征讨北辽西夏。富国强兵，收复燕云十六州，虽然功在千秋，但是却有一件更重要的事情要我们去做，这不仅关系到我们这个国家的兴衰，更重要的是华夏的文明传承。三位卿家可知这是什么事情吗？”赵兴边说边与三人举杯同饮。
赵兴最痛恨读理科，全是外国人的东西。历史书上讲，我们什么什么比西方人早一千多年，可是后来失传了。改朝换代，就是一场文化浩劫，每个朝代都是如此，该毁的全毁了。普遍认为华夏文化在日本和韩国以及差一点的台湾，据说《天工开物》是在日本发现的，华夏文明的骄傲都只能在哪厚厚的二十六史里寻找。
这三位本不喝酒，赵兴特意拿出了米酒。赵兴知道此时的白酒度数很低，喝着没感觉。倒是米酒和前世喝过的差不多，感觉不错。
事关华夏文明传承？三人有点摸不着头脑，皇帝的开场白让三人陷入沉思，王安石低头吃着菜，身前的那盘菜都快吃得差不多了。文彦博则是一边品尝米酒一边轻捋长须，好像没听见似得。司马光则是直视赵兴，好像在赵兴身上找到了什么。
“陛下所说，是不是与臣现下撰写的《资治通鉴》相关？这历朝兴衰更替旧事，资料众多，臣还需要时间整理。臣必定竭尽全力，早日完成，供陛下御览。”司马光想起了前不久皇帝赐的《资治通鉴序》，快然说道。
司马光以为皇帝急于看书，有意让文彦博、王安石参与进来。
“历朝兴衰更替旧事，事虽多，却逃不过三点，皇朝建立，中兴变法，改朝换代。秦汉隋唐，朝代更迭，何其相似。秦隋皆是短命皇朝，汉唐取而代之。至汉世祖唐玄宗之时，国家中兴，不多时便走向衰败，繁荣昌盛一夜破灭，天下诸侯趁势而起。汉唐之后，华夏不能一统，以致蛮夷侵掠中原，今日你我君臣又走到了这中兴变法的道路上来了，是不是说我大宋朝气数已经过半，以致日后必亡于蛮夷之手？魏晋的历史轮回就要到周宋的身上了，难道我大宋半壁江山沦陷，朕退守南方的日子不远了吗？朕不愿听励精图治、仁政爱民的话，这样的君臣奏对，史书上记载得太多了，然而都改变不了朝代更迭的魔咒。今日，就是要和三位卿家谈一谈这魔咒。就从秦朝说起吧，讲一讲秦国为何能一统天下，又为何短命而亡。”赵兴感慨地说道。
晋朝代曹魏建立，宋朝代北周建立，但最后，东晋、南宋都退守南方，中原被少数民族政权占据。这就像一场命运的诅咒。
赵兴这次设宴谈话，意图就是要君臣四人就变法的目的、方法等达成共识，而不是到了真要变法了，就互相攻击。
而这三位大学者，政治家，都陷入了短暂的沉思。这个话题太沉重了。
“臣以为，无论是秦国一统天下还是汉武帝归化四夷，纠集根源就在于变法。变法，一为集权，二为理财。秦商鞅变法之前，秦国贫弱，受制于魏国，秦河西之地被魏国所夺。等到变法之后，秦国实力强横，不仅收复了河西失地，而且反过来威胁东方六国。秦皇巩固商鞅变法的成果，秦国得于以一敌六，最终扫平六国，一统天下。
汉朝初年，汉高祖、文景二帝都受阻于匈奴，汉朝此时的疆域不过秦朝的一半。北方河套地被匈奴人占据，长江之南被豪族割据。汉武帝用董仲舒改革官职，统一思想，集权中央。用桑弘羊整顿工商，国库由此充盈。汉武帝由此成就了莫大的文治武功，扫灭了匈奴，开拓了西域，平定了南方。
我朝自太祖皇帝以来，已经扫平了割据，集权已经完成。陛下如要变法，首重理财。臣有法，可使民不加赋而国用自足，得变法之利而除变法之害。”
王安石激动地说道。言语中释放了无比的自信，也表达了勇于理想的热情。不等王安石把这场会宴变成演讲台，司马光打断了王安石的话头。也对王安石急于表达变法意图，扭转圣意表示不满。
皇帝主要问题是朝代更迭，你王安石怎么就谈后一半，完全是避重就轻。然而，王安石怎么能不急，皇帝千里迢迢把他从江宁召来，却有一个多月没有召见，这次召见本以为是单独君前奏对，没想到还有两人，可见皇帝变法的决心还要巩固，不然自己的理想抱负顿然成空。王安石这么多年在地方上做小官，积累声望，为的就是此刻。
王安石不知道的是现在的皇帝已经不是原来的赵顼了，而是后来者赵兴。赵兴变法的决心是王安石不知道的，作为一个后来者，赵兴知道历史的脉动，变法必须触及根本，而不只是充盈国库，否则难逃历史魏晋之祸，以致崖山之后无中国。
正是宋朝的灭亡宣告了华夏文明的领先优势终结，外族元朝的统治导致汉民族民气衰竭，保守而胆怯，不再有春秋汉唐之时的铁血丹心了。
崖山之后，华夏精英阶层大都覆灭，民心士气荡然无存，剩下的只是一些没有脊梁骨的东西。下层民众只知道为家族的小事明争暗斗，上层官员只知道为床上那些事求神问药。修身齐家治国平天下的那种对外开拓，对未知领域探寻的雄心没有了。熟知历史的人是知道的，汉民族不只是农耕民族，一支支的探险队从长安出发，从陆上海上全面打通对外商贸之路，著名的海上丝绸之路就是北宋李常开辟的。一队队的相当于传教士的人们，带着皇帝的天恩出访蛮荒，要那些蛮族臣服并接受华夏文明的洗礼。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”“凡日月所照，江河所至，皆大汉之臣妾。”“自古皆贵华而贱夷，朕视之如一。”这些话所述说的世界观是天下而非家国，要的是儒家文明沐浴天下万民。
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夜色降临了，然而街上的行人却不曾减少。灯火通明，熙熙攘攘，昭示着北宋皇朝经济的繁荣，这座城市就是中世纪夜晚的唯一明灯汴京。而在皇宫大内，崇政殿之上，赵兴君臣四人却在餐桌之上议论着朝代的更迭根源，国家兴衰的根源。
这个话题刘邦与萧何也讨论，得出宽税养民，与民休息；唐太宗与魏征议论过，得出水能载舟，亦能覆舟；赵兴后世的太祖爷与黄炎培也讨论过，得出的答案是民主。然而，历史的长河淹没了他们，无论哪个政权都难逃周期性的厄运，该来的还是会来。
赵兴后世是个保安，当然不可能和大学者讨论这个话题，而网上尽是一些近乎白痴的呐喊。现在有幸穿越成帝，还是文治昌盛的北宋，大学者遍地牛毛，自然得探讨一番。
“朕把三位卿家召来，不是要谈朝政，也不是要请教如何改变国库透支的办法，更不是要兴兵征讨北辽西夏。富国强兵，收复燕云十六州，虽然功在千秋，但是却有一件更重要的事情要我们去做，这不仅关系到我们这个国家的兴衰，更重要的是华夏的文明传承。三位卿家可知这是什么事情吗？”赵兴边说边与三人举杯同饮。
赵兴最痛恨读理科，全是外国人的东西。历史书上讲，我们什么什么比西方人早一千多年，可是后来失传了。改朝换代，就是一场文化浩劫，每个朝代都是如此，该毁的全毁了。普遍认为华夏文化在日本和韩国以及差一点的台湾，据说《天工开物》是在日本发现的，华夏文明的骄傲都只能在哪厚厚的二十六史里寻找。
这三位本不喝酒，赵兴特意拿出了米酒。赵兴知道此时的白酒度数很低，喝着没感觉。倒是米酒和前世喝过的差不多，感觉不错。
事关华夏文明传承？三人有点摸不着头脑，皇帝的开场白让三人陷入沉思，王安石低头吃着菜，身前的那盘菜都快吃得差不多了。文彦博则是一边品尝米酒一边轻捋长须，好像没听见似得。司马光则是直视赵兴，好像在赵兴身上找到了什么。
“陛下所说，是不是与臣现下撰写的《资治通鉴》相关？这历朝兴衰更替旧事，资料众多，臣还需要时间整理。臣必定竭尽全力，早日完成，供陛下御览。”司马光想起了前不久皇帝赐的《资治通鉴序》，快然说道。
司马光以为皇帝急于看书，有意让文彦博、王安石参与进来。
“历朝兴衰更替旧事，事虽多，却逃不过三点，皇朝建立，中兴变法，改朝换代。秦汉隋唐，朝代更迭，何其相似。秦隋皆是短命皇朝，汉唐取而代之。至汉世祖唐玄宗之时，国家中兴，不多时便走向衰败，繁荣昌盛一夜破灭，天下诸侯趁势而起。汉唐之后，华夏不能一统，以致蛮夷侵掠中原，今日你我君臣又走到了这中兴变法的道路上来了，是不是说我大宋朝气数已经过半，以致日后必亡于蛮夷之手？魏晋的历史轮回就要到周宋的身上了，难道我大宋半壁江山沦陷，朕退守南方的日子不远了吗？朕不愿听励精图治、仁政爱民的话，这样的君臣奏对，史书上记载得太多了，然而都改变不了朝代更迭的魔咒。今日，就是要和三位卿家谈一谈这魔咒。就从秦朝说起吧，讲一讲秦国为何能一统天下，又为何短命而亡。”赵兴感慨地说道。
晋朝代曹魏建立，宋朝代北周建立，但最后，东晋、南宋都退守南方，中原被少数民族政权占据。这就像一场命运的诅咒。
赵兴这次设宴谈话，意图就是要君臣四人就变法的目的、方法等达成共识，而不是到了真要变法了，就互相攻击。
而这三位大学者，政治家，都陷入了短暂的沉思。这个话题太沉重了。
“臣以为，无论是秦国一统天下还是汉武帝归化四夷，纠集根源就在于变法。变法，一为集权，二为理财。秦商鞅变法之前，秦国贫弱，受制于魏国，秦河西之地被魏国所夺。等到变法之后，秦国实力强横，不仅收复了河西失地，而且反过来威胁东方六国。秦皇巩固商鞅变法的成果，秦国得于以一敌六，最终扫平六国，一统天下。
汉朝初年，汉高祖、文景二帝都受阻于匈奴，汉朝此时的疆域不过秦朝的一半。北方河套地被匈奴人占据，长江之南被豪族割据。汉武帝用董仲舒改革官职，统一思想，集权中央。用桑弘羊整顿工商，国库由此充盈。汉武帝由此成就了莫大的文治武功，扫灭了匈奴，开拓了西域，平定了南方。
我朝自太祖皇帝以来，已经扫平了割据，集权已经完成。陛下如要变法，首重理财。臣有法，可使民不加赋而国用自足，得变法之利而除变法之害。”
王安石激动地说道。言语中释放了无比的自信，也表达了勇于理想的热情。不等王安石把这场会宴变成演讲台，司马光打断了王安石的话头。也对王安石急于表达变法意图，扭转圣意表示不满。
皇帝主要问题是朝代更迭，你王安石怎么就谈后一半，完全是避重就轻。然而，王安石怎么能不急，皇帝千里迢迢把他从江宁召来，却有一个多月没有召见，这次召见本以为是单独君前奏对，没想到还有两人，可见皇帝变法的决心还要巩固，不然自己的理想抱负顿然成空。王安石这么多年在地方上做小官，积累声望，为的就是此刻。
王安石不知道的是现在的皇帝已经不是原来的赵顼了，而是后来者赵兴。赵兴变法的决心是王安石不知道的，作为一个后来者，赵兴知道历史的脉动，变法必须触及根本，而不只是充盈国库，否则难逃历史魏晋之祸，以致崖山之后无中国。
正是宋朝的灭亡宣告了华夏文明的领先优势终结，外族元朝的统治导致汉民族民气衰竭，保守而胆怯，不再有春秋汉唐之时的铁血丹心了。
崖山之后，华夏精英阶层大都覆灭，民心士气荡然无存，剩下的只是一些没有脊梁骨的东西。下层民众只知道为家族的小事明争暗斗，上层官员只知道为床上那些事求神问药。修身齐家治国平天下的那种对外开拓，对未知领域探寻的雄心没有了。熟知历史的人是知道的，汉民族不只是农耕民族，一支支的探险队从长安出发，从陆上海上全面打通对外商贸之路，著名的海上丝绸之路就是北宋李常开辟的。一队队的相当于传教士的人们，带着皇帝的天恩出访蛮荒，要那些蛮族臣服并接受华夏文明的洗礼。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”“凡日月所照，江河所至，皆大汉之臣妾。”“自古皆贵华而贱夷，朕视之如一。”这些话所述说的世界观是天下而非家国，要的是儒家文明沐浴天下万民。
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