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韩擒虎睁开双眼,脸上笑意不但敛不住,反而开怀大笑起来,真是山重水复疑无路,柳暗花明又一村,今日又得一门大造化。
昔日佛祖于菩提树下悟道成佛,得大造化成大神通,今日韩擒虎自然不能与佛祖相比,与他而言却也成就非凡。
也许有人会疑惑,“如此就能悟到一门大神通?胡说八道吧。”
其实不然,一切都是机缘,里面都有必然的因果关系。
韩擒虎修炼了佛门最高肉身成圣法门,相当于得了佛门修炼的总纲一般,其实许许多多的佛法经义,法术技巧,功法秘术,无非都是在阐释佛门总纲时的附属产物罢了,其修炼本质就是直至最高的这层,只是凡人哪里能做到这种程度?
于是,所谓修炼便是把这最高至高总纲,化简为繁,衍生各种功法适合不同体质与不同悟性的生灵,又把功法分为无数层次、境界,适应不同层次、境界高度之人分段修炼,到了最后还是要再化繁为简,直指最高妙之所在。
韩擒虎修炼的八九玄功便暗含着佛门最高总纲,所以但有所悟,并不是无根之源,而是肉身每到一个层次,从身到心起一个玄妙的作用,这个作用也许有用,也许无用,刚好韩擒虎机缘巧合之下,神念与肉身达到某个契合点,又刚好他神念与金莲融为一体,再刚好那一刻他悟性正佳,许许多多巧合,被他得了一种造化。
这就是因果巧合,这种事情,再让他去做一遍,也许可以领悟另外一种功法或者秘技,让他再得到这门神通,也是万万难能的,这并不是可以复制的一个过程。
里面还有金莲的作用,因为它的前身金色莲子,曾听佛祖讲经说法,也许曾听过这门神通,最终烙印在莲子的生命印记中,正巧今日与韩擒虎的生命形成共鸣,又转化成了他的生命印记。
莲子无灵智,金莲也无灵智,所以这门神通于它们仅仅是烙印,但对于韩擒虎却是真正的大机缘,终于悟到。
所以说,这是韩擒虎与佛有缘、有因果,才有了这个结果,得到这门神通,非是凭空所得,是有源之水,自然而然如此。
这门神通便是掌中佛国,于掌心练就一个世界,可以容纳无数信众,可以成就一个佛之国度,可以成就一方世界。
何为世界?首楞严经云:“世为迁流,界为方位。”
又云:“东西南北四维上下名界,过去未来现在名世。”
所以,掌中佛国不是国,而是一方世界,有时间流逝,有上下四方空间天地。
为什么又是国呢?因为有世界总会有生灵,有生灵总会有信仰,韩擒虎要修佛门神通,自然要信众成就一个国度。
世界,有大千中千小千之分,一方佛陀掌握一个大千世界,一个大千世界下面至少有一千中千世界,一个中千世界下面至少又有一千小千世界,所以,世界有大有小,所谓芥子纳须弥,正是如此。
打个比方,韩擒虎所在的广大世界,在某个范畴,也许仅仅是一... -->>
韩擒虎睁开双眼,脸上笑意不但敛不住,反而开怀大笑起来,真是山重水复疑无路,柳暗花明又一村,今日又得一门大造化。
昔日佛祖于菩提树下悟道成佛,得大造化成大神通,今日韩擒虎自然不能与佛祖相比,与他而言却也成就非凡。
也许有人会疑惑,“如此就能悟到一门大神通?胡说八道吧。”
其实不然,一切都是机缘,里面都有必然的因果关系。
韩擒虎修炼了佛门最高肉身成圣法门,相当于得了佛门修炼的总纲一般,其实许许多多的佛法经义,法术技巧,功法秘术,无非都是在阐释佛门总纲时的附属产物罢了,其修炼本质就是直至最高的这层,只是凡人哪里能做到这种程度?
于是,所谓修炼便是把这最高至高总纲,化简为繁,衍生各种功法适合不同体质与不同悟性的生灵,又把功法分为无数层次、境界,适应不同层次、境界高度之人分段修炼,到了最后还是要再化繁为简,直指最高妙之所在。
韩擒虎修炼的八九玄功便暗含着佛门最高总纲,所以但有所悟,并不是无根之源,而是肉身每到一个层次,从身到心起一个玄妙的作用,这个作用也许有用,也许无用,刚好韩擒虎机缘巧合之下,神念与肉身达到某个契合点,又刚好他神念与金莲融为一体,再刚好那一刻他悟性正佳,许许多多巧合,被他得了一种造化。
这就是因果巧合,这种事情,再让他去做一遍,也许可以领悟另外一种功法或者秘技,让他再得到这门神通,也是万万难能的,这并不是可以复制的一个过程。
里面还有金莲的作用,因为它的前身金色莲子,曾听佛祖讲经说法,也许曾听过这门神通,最终烙印在莲子的生命印记中,正巧今日与韩擒虎的生命形成共鸣,又转化成了他的生命印记。
莲子无灵智,金莲也无灵智,所以这门神通于它们仅仅是烙印,但对于韩擒虎却是真正的大机缘,终于悟到。
所以说,这是韩擒虎与佛有缘、有因果,才有了这个结果,得到这门神通,非是凭空所得,是有源之水,自然而然如此。
这门神通便是掌中佛国,于掌心练就一个世界,可以容纳无数信众,可以成就一个佛之国度,可以成就一方世界。
何为世界?首楞严经云:“世为迁流,界为方位。”
又云:“东西南北四维上下名界,过去未来现在名世。”
所以,掌中佛国不是国,而是一方世界,有时间流逝,有上下四方空间天地。
为什么又是国呢?因为有世界总会有生灵,有生灵总会有信仰,韩擒虎要修佛门神通,自然要信众成就一个国度。
世界,有大千中千小千之分,一方佛陀掌握一个大千世界,一个大千世界下面至少有一千中千世界,一个中千世界下面至少又有一千小千世界,所以,世界有大有小,所谓芥子纳须弥,正是如此。
打个比方,韩擒虎所在的广大世界,在某个范畴,也许仅仅是一... -->>
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