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”
“化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感……”
“滕王阁之上,想象着严独酌的锦绣华丽,让人忍不住也会有握笔为文的冲动,然握笔之后便以无从下笔了,当代的文采风流尽述其中了。雕栏玉砌,一帘幽梦,而那物华天宝和人杰地灵必然恒久远……”
“……”
“当当当当当……”
孩童们一听到这个声音顿时欢喜雀跃了,而老先生也无可奈何的宣布放学。
余慧想起那熟悉的放学铃声,也是苦笑。
在古代很多学堂据说是没有玲声,夫子什么时候高兴什么时候下课,有时看天,有时看香,要不就看太阳,再有就是随便看看。
再有就是,有的地方是用金声木铎,这就是铃声了!
上课木铎,下课敲钟。
木铎与金钟其实是同一类型的古代的乐器,只是木铎的舌为木制,金钟即金铎,其舌是用金属制成的。
铎(duó):大铃,形如铙、钲而有舌,古代宣布政教法令用的,亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代:木铎、铃铎、铎舞、
徇以木铎。——《周礼·小宰》
《论语·八佾第三》说:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。
木铎是一种铜质的铃铛,它的舌头是木头制的,而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子,而是一种规格较大的铃铛。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令,先派人摇铃四方巡走,以引起大家注意,然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的,叫金铎。再后来,又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人,比如《论语》中说:“天下之无道也久矣,天将以夫子(指孔子)为木铎。”
老先生正夹着书离开,出到门口便看到了有些发怔的余慧,微微讶然。
余慧顿时一愣,连忙把路让开。
老先生走过,想了想还是转身看向余慧。“你……”
“在下路过贵地,打扰先生还望海涵。”余慧微微躬身,连忙道。“在下虽无宗悫之长风,愿煮石山农梅花屋主之勉,闻及书声,向往不已。”
老先生望了望他,淡薄稀眉微皱。“你是哪户的孩子啊?”
又是个穷的读不起书但是很想读书的孩子呐。
煮石山农、梅花屋主,说的是王冕。
王冕,字元章。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。
余慧这就尴尬了,难不成寨子里几千号人你都记得个大略了。
“在下姓严。”余慧道。“我是新来的账房先生。”
“婉丫头把你掠来的?”老先生的淡眉皱的更浓了。
”
“化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感……”
“滕王阁之上,想象着严独酌的锦绣华丽,让人忍不住也会有握笔为文的冲动,然握笔之后便以无从下笔了,当代的文采风流尽述其中了。雕栏玉砌,一帘幽梦,而那物华天宝和人杰地灵必然恒久远……”
“……”
“当当当当当……”
孩童们一听到这个声音顿时欢喜雀跃了,而老先生也无可奈何的宣布放学。
余慧想起那熟悉的放学铃声,也是苦笑。
在古代很多学堂据说是没有玲声,夫子什么时候高兴什么时候下课,有时看天,有时看香,要不就看太阳,再有就是随便看看。
再有就是,有的地方是用金声木铎,这就是铃声了!
上课木铎,下课敲钟。
木铎与金钟其实是同一类型的古代的乐器,只是木铎的舌为木制,金钟即金铎,其舌是用金属制成的。
铎(duó):大铃,形如铙、钲而有舌,古代宣布政教法令用的,亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代:木铎、铃铎、铎舞、
徇以木铎。——《周礼·小宰》
《论语·八佾第三》说:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。
木铎是一种铜质的铃铛,它的舌头是木头制的,而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子,而是一种规格较大的铃铛。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令,先派人摇铃四方巡走,以引起大家注意,然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的,叫金铎。再后来,又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人,比如《论语》中说:“天下之无道也久矣,天将以夫子(指孔子)为木铎。”
老先生正夹着书离开,出到门口便看到了有些发怔的余慧,微微讶然。
余慧顿时一愣,连忙把路让开。
老先生走过,想了想还是转身看向余慧。“你……”
“在下路过贵地,打扰先生还望海涵。”余慧微微躬身,连忙道。“在下虽无宗悫之长风,愿煮石山农梅花屋主之勉,闻及书声,向往不已。”
老先生望了望他,淡薄稀眉微皱。“你是哪户的孩子啊?”
又是个穷的读不起书但是很想读书的孩子呐。
煮石山农、梅花屋主,说的是王冕。
王冕,字元章。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。
余慧这就尴尬了,难不成寨子里几千号人你都记得个大略了。
“在下姓严。”余慧道。“我是新来的账房先生。”
“婉丫头把你掠来的?”老先生的淡眉皱的更浓了。