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我说完自己的观点后,吴铭和黑衣小哥倒是没有什么反应,依然一副若有所思的样子,倒是三胖子不赞同的大叫到:“放你娘的狗屁,什么石像预示。普通的一座古墓非要让你说的那么神神秘秘,难不成里面睡着的是和石像一样的怪物啊,这简直就是扯淡,不可能,你见过有人长这么大个,长这么大条的么?”
一般情况下活着的人是不可能长成两米多高,但我说的不是预示吗,是对现实现象的一种比喻,三胖子这厮的脑袋怎么就是不开窍呢。
这无非就是一种现象,就拿骂人的话来说,类似于含沙射影。我骂你的时候并不是真正的骂你,我只不过是借骂你这件事情来达到告诫另一个人的目的。换过来说,我并不是说墓穴里面埋着的就是和石像一模一样的人,我只是说石像和墓穴里面的人又相似的地方罢了。
再说,有谁愿意把自己的样子堆砌成一圈又一圈的形象,那不是动物园里的大猩猩么?
吴铭沉默了许久之后终于发话了:“你这么说倒也合理。”
三胖子见胜利的果实倾向性的倒向我这一边,他又说道:“那我们后来还遇上食人鱼呢,你怎么不说墓穴里面的人长得像食人鱼?”
我有心逗他,就回道:“我去,萧三爷,现如今我可算知道了,原来你长得想食人鱼啊。”
他做势就要来咬我的胳膊,被我嬉笑着挡开了。
臭水塘子底下的情况吴铭是见过的,他也和我们说过那是“古尸填洞”,里面本就是养尸的地方,存在大粽子也是必然的。只是我们现在还没有必要去和它硬碰硬,如果说绕了一大圈之后又回到那个地方那只能算作是天意,吴铭的胳膊就是被里面的东西弄伤的,想必那东西也不会是轻易就可以对付的。
遇不上还好,真的遇上了就只能全力以赴了。
这样结合者看来,我们在这次的行动中遇上的也就那么几件事情,大大小小都被我们总结出来了。实际上也没有什么值得特别奇怪的地方,应该说是再寻常不过了。
可能最值得疑惑的就是遍地的红土了吧,没有一点古墓的样子。
然后我们又总结了这其中的关键点,在这点上大家都一致的觉得是“食人”,这一路上我们遇上的和食人相关的东西太多了,几乎所有的危险都是来自于它。一个东西不停地出现在你的行动中,那无疑就说明了这个东西在你的这次行动中是占着很大作用的。
比如说食人。
恰巧的在我看来“食人”这个关键词是和石像相对应的,虽然三胖子不赞同我的这种说法,但我从内心最深处是觉得它们是一致的,两者之间无论从哪个方面讲都是有相类似的地方的。
最后我和三胖子意见争执不下,吴铭和黑衣小哥似乎有没有参与我们争执的打算,我就提议这件事情稍后再议,先说说这“食人”的问题。三胖子也是个怕事儿的人,所以点头同意。
在中国古代历史上,关于食人的说法流传最广的应该就是隋末的朱桀了吧,他在历史上是鼎鼎有名的食人魔王,无人能及。
但历史上和朱桀食人相似的案例还有很多,手段也都残忍至极。比如说五代的赵思绾,和朱桀是一丘之貉。他领兵占据长安城的时候,城中没有吃的,就杀妇女、儿童作为军粮,按照一定的数目分给旗下的各个部门。每当犒赏士兵的时候,就一起杀伤几百个人大家一起分着吃。
据传说,赵思绾喜欢吃人的肝脏部位,他把活人绑在木桩上面,破开他的肚子,割下肝脏,炒熟后当着那个人的面吃,有毅力及其顽强的人就这样活生生的看着他吃掉自己的肝脏,不能说上一句话。就这样,赵思绾从作乱到战败,共吃掉上百人的肝脏,无一不是当着受害者的面。
再有就是北宋初年一个叫王继勋的达官贵人专门以残杀奴婢为乐。相传此人是彰德节度使王饶之的弟弟,这个身份虽算不上什么,但此人还有另一个身份就稍显高贵了,他还是孝明皇后异父同母的弟弟。在古代官宦之家,亲情观念虽淡薄了些,但总着是出自同一个母亲,于情于理都应该相互照应着。
这不,也是因为这两层“比较出众”的身份,王继勋自小就养成了残暴的性格,不把任何人放在眼里,在他看来奴婢都是走狗一般的存在,不值得尊重和关爱。他经常在民间农家强行买回少男少女作为奴婢,稍不如意就把他... -->>
我说完自己的观点后,吴铭和黑衣小哥倒是没有什么反应,依然一副若有所思的样子,倒是三胖子不赞同的大叫到:“放你娘的狗屁,什么石像预示。普通的一座古墓非要让你说的那么神神秘秘,难不成里面睡着的是和石像一样的怪物啊,这简直就是扯淡,不可能,你见过有人长这么大个,长这么大条的么?”
一般情况下活着的人是不可能长成两米多高,但我说的不是预示吗,是对现实现象的一种比喻,三胖子这厮的脑袋怎么就是不开窍呢。
这无非就是一种现象,就拿骂人的话来说,类似于含沙射影。我骂你的时候并不是真正的骂你,我只不过是借骂你这件事情来达到告诫另一个人的目的。换过来说,我并不是说墓穴里面埋着的就是和石像一模一样的人,我只是说石像和墓穴里面的人又相似的地方罢了。
再说,有谁愿意把自己的样子堆砌成一圈又一圈的形象,那不是动物园里的大猩猩么?
吴铭沉默了许久之后终于发话了:“你这么说倒也合理。”
三胖子见胜利的果实倾向性的倒向我这一边,他又说道:“那我们后来还遇上食人鱼呢,你怎么不说墓穴里面的人长得像食人鱼?”
我有心逗他,就回道:“我去,萧三爷,现如今我可算知道了,原来你长得想食人鱼啊。”
他做势就要来咬我的胳膊,被我嬉笑着挡开了。
臭水塘子底下的情况吴铭是见过的,他也和我们说过那是“古尸填洞”,里面本就是养尸的地方,存在大粽子也是必然的。只是我们现在还没有必要去和它硬碰硬,如果说绕了一大圈之后又回到那个地方那只能算作是天意,吴铭的胳膊就是被里面的东西弄伤的,想必那东西也不会是轻易就可以对付的。
遇不上还好,真的遇上了就只能全力以赴了。
这样结合者看来,我们在这次的行动中遇上的也就那么几件事情,大大小小都被我们总结出来了。实际上也没有什么值得特别奇怪的地方,应该说是再寻常不过了。
可能最值得疑惑的就是遍地的红土了吧,没有一点古墓的样子。
然后我们又总结了这其中的关键点,在这点上大家都一致的觉得是“食人”,这一路上我们遇上的和食人相关的东西太多了,几乎所有的危险都是来自于它。一个东西不停地出现在你的行动中,那无疑就说明了这个东西在你的这次行动中是占着很大作用的。
比如说食人。
恰巧的在我看来“食人”这个关键词是和石像相对应的,虽然三胖子不赞同我的这种说法,但我从内心最深处是觉得它们是一致的,两者之间无论从哪个方面讲都是有相类似的地方的。
最后我和三胖子意见争执不下,吴铭和黑衣小哥似乎有没有参与我们争执的打算,我就提议这件事情稍后再议,先说说这“食人”的问题。三胖子也是个怕事儿的人,所以点头同意。
在中国古代历史上,关于食人的说法流传最广的应该就是隋末的朱桀了吧,他在历史上是鼎鼎有名的食人魔王,无人能及。
但历史上和朱桀食人相似的案例还有很多,手段也都残忍至极。比如说五代的赵思绾,和朱桀是一丘之貉。他领兵占据长安城的时候,城中没有吃的,就杀妇女、儿童作为军粮,按照一定的数目分给旗下的各个部门。每当犒赏士兵的时候,就一起杀伤几百个人大家一起分着吃。
据传说,赵思绾喜欢吃人的肝脏部位,他把活人绑在木桩上面,破开他的肚子,割下肝脏,炒熟后当着那个人的面吃,有毅力及其顽强的人就这样活生生的看着他吃掉自己的肝脏,不能说上一句话。就这样,赵思绾从作乱到战败,共吃掉上百人的肝脏,无一不是当着受害者的面。
再有就是北宋初年一个叫王继勋的达官贵人专门以残杀奴婢为乐。相传此人是彰德节度使王饶之的弟弟,这个身份虽算不上什么,但此人还有另一个身份就稍显高贵了,他还是孝明皇后异父同母的弟弟。在古代官宦之家,亲情观念虽淡薄了些,但总着是出自同一个母亲,于情于理都应该相互照应着。
这不,也是因为这两层“比较出众”的身份,王继勋自小就养成了残暴的性格,不把任何人放在眼里,在他看来奴婢都是走狗一般的存在,不值得尊重和关爱。他经常在民间农家强行买回少男少女作为奴婢,稍不如意就把他... -->>
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