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慧儿少年（第1页）

第二章慧儿的少年慧儿的全家两年前已由关内的那个“桃园村”迁到了东北。爸爸妈妈还是在村卫生所当赤脚医生。这儿的故事有着塞外的地域风情。

那年月，闯关东的人特多，关外地广人稀，天高皇帝远。春天，只要是能有人借给你一瓢种子，你不惜一身力气，开荒种田，秋天，肥沃的黑土地，就会给你一个惊喜。这样，一冬天就饿不死了。来年，有了更多的种子下地，又会有一个更好的收成

说起闯关东，一个“闯”字，道出了不寻常。据说是明末，关内兵荒马乱，民不聊生，饿殍遍野。尤其是农民起义失败，义军及其后代受到朝廷的追杀。

加之关东三宝的传说：人参、貂皮、鹿茸角没有苛捐杂税，遍地是黄金。凭得是一身胆气和豪气“闯”关东去。

当时，吴三桂坐守山海关（就是后来那个一怒为红颜，带领清兵入关的明朝将领），对过往行人盘查的非常严格，为了不使关内的兵丁流失，是绝对不放青壮年人出关的。

有钱的人也“闯”关东，为得是谋取更多的有钱财。有钱的人以钱开道，舍得花大钱贿赂守关的官员。可是，穷人没钱没势，有的只是浑身的胆量，舍得拿脑袋开路了。

山海关的特殊的地理位置，难倒了无数英雄好汉。翻山不行，跳海不成，一人当关，万夫莫开。单枪匹马的闯关者的头颅，高高的悬挂在关门的旗杆上，鲜血淋漓，以警效尤。

闯关的人意识到了，不能硬闯关了，总得有智慧和谋划在里面。其中，山东人想起了“祖训”：“一双筷子容易断，十双筷子断就难”这是在家时，老人们要兄弟们团结起来过好日子的口头禅。梁山泊“天下义士皆兄弟”的故事，也是山东人的自豪。

于是，没有血缘关系的“闯”关人，聚在了一起，结义为兄弟。闯得过去，是个“生”；闯不过去，是个“死”单闯谁也活不成。有打头的，有断后的，相互留下了老家父母的联系地址。

一句话，哪怕是九死一生，也得让其中的兄弟“闯”过去，以待来日发了财，不忘给关内的老父母们养老送终，不忘为掩护生者牺牲的兄弟们殓化一些纸钱

壮哉！悲哉！

就这样，肯花钱的人和敢于冒生命危险的人“闯”出了山海关！这些人的后代，在东北广袤的黑土地上繁衍生息，继承并发扬了先辈们的侠义豪气和热情奔放的性格，形成了东北人性格的特质！

（六）

慧儿家是上个世纪七十年代的初期，在三姑姑的资助下乘坐火车，辗转了五天四夜，才踏上了这片黑土地的，来到了长白山下的一个小村庄。

这儿的村庄，有着特殊的面貌，一般建在三面环山的山坳的地势较高的地方，座北朝南。东西北三面的群山绵亘起伏，环抱着小村庄，村庄沐浴在朝阳里。

那是一个春天，望不到边的草甸子，像个大地毯，直铺到山的脚下，野花烂漫，阳光下，挂着露珠的花瓣儿泛着五彩的光晕，美丽的蝴蝶，彩裙翩跹，花草的气息沁人心脾。

紧接着的是乔木阔叶混交林，吐翠纳黄，千山苍翠；往上是白桦林，白衣袭袭，亭亭玉立；再往上就是针叶林了，铮铮笔直的树干，直刺向湛蓝蓝的苍穹。

家家户户，都用手臂粗的木桩，埋在地下有一尺来长，一根挨着一跟的“站”着，像一排哨兵。在木桩半人高的地方，用稍细的木杆夹住（里面一根，外面一根，横向的），用铁丝横绞住，围成一人多高的“院墙”院子都有大门，是用本色的粗糙的木板钉制而成的。

院子都很大很大，在院子的北部，有那么两间或三间的茅草房，房子东西走向，座北朝南。家家房头都有一个像架起的“炮楼”子似的建筑物――那是“苞米楼子”四条腿高高的离开地面一人高，上面铺一层碗口粗的原木，四壁是由原木两端刻出槽来，相互咬合住垒起的，当地人形象地叫这种建筑为“木刻楞子”

有一个梯子搭在门上，里面堆放着黄灿灿的玉米棒子，外面挂着一串串的红辣椒。

林场看山人、农场看青人、瓜地看瓜人住的都是这种房子。离地高，既防潮，又安全，更主要的是防止野生动物的侵袭。

住宅房子的墙壁是用那大海碗口般粗的木桩为“经”（深埋底下三尺），以二碗口般粗的木头为“维”（用铁丝绞牢在木桩上），再把长长的稻草裹挟着和好的泥浆，一层一层的缠绕在经维的木头上，等半干的时候，在墙的两面再有麻刀泥（把麻线剁成尺把长，和泥和在一起）抹好，做出来的墙很厚实，起到保温的作用。

房顶，是把事先做好的木头三脚架，间隔半米一个一个的，横跨在厚厚的南北两面的墙头上，再在规格一致的三角架的上部，横着钉上一层木板，木板上很技术的斜插上足足有二尺厚的稻草，草的根部几乎是立成一个倾斜的平面，既便于雨水、雪水流淌下来，又保正牢固的不被风卷走，绝对不会发生杜甫笔下茅屋为秋风所破歌的情景。

讲究的人家，再在室内吊个棚顶，用报纸糊上棚顶和墙壁。北面的墙一般不留窗子，而是在它的墙根“盘”出一个东西走向的大炕：房间有多长，炕就多长；南北向比一个大人躺下的身高长出一个枕头来。睡觉时，全家人都头冲南，脚冲北的，齐刷刷的。

说起关东人家的大炕，就如关内人家的客厅一样，那可是关东人活动的主要的地方。尤其是冬天，外面数九寒天，白天也得零下二十几度，滴水成冰。老人和孩子，几乎就不离开炕了。吃饭也是在炕上，饭桌就叫“炕桌”了。全家人围着炕桌盘腿而坐，桌子上大盆的酸菜煮粉条，热气腾腾，其乐融融。

炕沿是扁平的独木，有一尺宽，炕有多长，它就有多长了，两头穿进墙壁里，固定而又光滑。小坐一会儿的来客，一般是坐在炕沿上了，至亲的客人一定是要盘腿坐在热炕头的。

炕面也有了一个沿袭变化的过程。慧儿记得，最早是土炕面上铺着草席，不久，妈妈把很多的纸箱子，撕碎用水浸泡后，再在烀猪食的大锅里使劲煮成泥状，用泥瓦工的抹子，把纸泥在土炕面上抹平，锅灶加火把炕面烤干，有油漆把炕面漆几遍。这样的炕面有弹性，光亮舒适。

后来，就有了纤维板，用来直接铺炕了，再后来就是有美丽图案的“炕革”了。炕尾是一个顶棚高的和炕一样宽的木柜子，叫“炕寝”一般分上下两层，下层用来盛放衣物，上层白天放叠起的被褥。“炕寝”大都镶嵌着花玻璃，烙花装饰，或水曲柳天然的木纹图案，是一大件居家的物件和门面。

慧儿家的最别致，妈妈把全家人的照片，像是镶镜框那样镶嵌在玻璃镜中。展示着孩子们的成长历程。成为慧儿家的一道亮丽的风景。

其中，有慧儿的百日照，妈妈说：“青岛的一家照相馆里就有这张放大的照片，可是，去跟老板交涉了多次，也没有要回来，或买回来。”

一盘大炕可以睡几代人。老人孩子热炕头，其余的人依次排下去。有的人家稍微讲究一点的，在两代人之间，用一个布幔子，晚上睡觉的时候拉上隔住视线。

再不就在南面的窗子下也盘一个大炕，晚上睡觉时，东西向拉上一个大布帷幔，把南北两炕视线隔断，声音嘛是隔不断的了。

长大后的丽儿带回来的山东女婿，受孔孟之道的影响，说什么也不睡在这老少几辈的炕上，宁可挨冻，也要到另一个空房间里支一张床。慧儿的夫婿是南方人，思想意识进步，怕冷务实，也就只好安卧在老老少少中了。

南面的墙上留有一米高，一米半宽的窗子，在纵横的窗格外面糊上窗户纸（特制的，和牛皮纸差不多，是白色的，很有韧性）。

东北的民谣有：“东北有三怪，窗户纸糊在外（防止室内呵气的水分，把纸浸湿破了），大姑娘叼着大烟袋（女子抽烟的民俗），生个孩子吊起来（特制的船型的摇篮，吊在房梁上，孩子躺在里面，这样就腾出大人抱孩子的双手，干一些力所能及的家务了）。”

正如那首著名的摇篮曲：“月儿明，风儿静，树叶遮窗棂呀。蛐蛐儿叫铮铮，好比那琴弦儿声啊。琴声儿轻，聲儿动听，摇蓝轻摆动啊。娘的宝宝，闭上眼睛，睡了那个睡在梦中。夜空里，卫星飞，唱着那‘东方红’啊。小宝宝睡梦中，飞上了太空啊。骑上那个月儿，跨上那个星，宇宙任飞行啊。娘的宝宝立下大志，去攀那个科学高峰。报时钟，响叮咚，夜深人儿静啊。小宝宝快长大，为祖国立大功啊。！月儿那个明，风儿那个静，摇蓝轻摆动啊，娘的宝宝睡在梦中，微微露了笑容。”美好而又朦胧的意境，孩子们在妈妈的甜美抒情的催眠曲中，随着摇篮的舒缓而又轻柔的悠荡，进入了梦乡

古朴庄严的村落，原始建筑的风格，冬暖夏凉的设计理念，和周围的天光山色浑然一体，和谐有致，自然天成。养息着一代又一代“闯”关东的人们及其后代。

（七）

慧儿的三姑姑，因着自己高挑的身姿，清秀的面容，被回山东娶亲的姑夫相中了――这也是“闯”关东人的后代，娶妻的一个主要的途径。

闯过了关的，都是青年壮汉。打拼个三年五载，积攒了那么一点点的资产，娶妻就成了人生中的头等的大事了。可是，关外的“土著”人，称他们为“盲流”因为他们在这儿没有正式上的户口，居无定所的，是不愿意把自家的女儿嫁给这外来人的。

又称其中的一些人为“跑腿子”这里头就有着鲜为人知的另一种含义了：几个男人，共同生活在一个女人的家里。这个女人有一个名正言顺的丈夫（大都是体弱多病，丧失了劳动能力，不能养家糊口），其余的男人是她家帮佣的身份，就被形象地称为“拉帮套的”

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