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一个人面对自己的长处与优点,是惟恐人不知而汲汲于显示于人呢?抑或是宁可保我内秀,认为,有麝自来香,无需瞎嚷嚷呢?表现不同,后果也往往是迥异的。
常言:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚.”意思是说:善于作生意的商人,总是隐藏其钱货,好像什么也没有一样;而君子品德高尚,容貌却显得笨愚。意在告诫人们,过分炫耀自己,是无益而有害的。
小时候读过一则脍炙人口的故事,说:诸葛亮之兄诸葛瑾,字子瑜,辅佐吴王孙权,很受器重。子瑜的长子诸葛恪自幼聪明,孙权也很喜欢。诸葛瑾面长似驴脸,孙权想戏试诸葛恪的聪明。一次大会群臣,孙权使人牵入一驴。驴面前贴一纸条,上书:“诸葛子瑜”四字。意在讥讽诸葛瑾脸长如驴面。恪见后,没动声色。只见他,拈笔在手,唰、唰,在“诸葛子瑜’四字之后接着写下:“之驴”二字。遂成了:“诸葛子瑜之驴”于是,满座皆笑,无不惊异这小后生的过人聪敏。孙权一高兴,遂把此驴赐给了诸葛恪。
诸葛恪幼时的聪明敏锐,由此可见一斑。不过,他的父亲诸葛瑾,却从儿子好显示自己的聪明才智的个性中产生了忧虑,说:“恪聪明尽显于外,此子非保家之主也。”
后来的事实也证明,诸葛瑾是有远见的。尽管诸葛恪日后在吴国也是地位显赫的人物,但却不得善终,最后被孙峻所杀。
这故事生动说明:凡事好炫耀自己,好在人前显示自己比别人高明,是不可取的。
孔老夫子也说过:“人不知而不愠,不亦君子乎?”就是说,别人虽不了解你的过人长处,你也不生气,这不也是君子的作风吗?
就里告诉我们,好显示自己,不简单是一个性格问题,从中可窥测出君子与小人的不同。显然,这是个原则性的大问题。而在这种大是大非的原则性问题上,人们的表现又如何呢?
男人中,好显示自己有财富、或有才能的,可以说,不在少数。女人中,好炫耀自己美丽过人的,更是比比皆是。
这里,我主要想来谈女人,因为,女人在好显示自己方面,是一般男人所望尘莫及的。
记得红楼梦里,那位贾家的宝贝公子、贾宝玉说过:“女人是水做的骨肉。”这句话似乎可以这样来领会:女人如水,她们的喜好像水一样的透明。她们爱美,也毫不加以掩饰与隐讳,常把自己所喜好的美尽显于外,而唯恐人不知。
其实,女人何止是好显示自己一般的美貌而已。走在大街上,就不难见到,她们更多要显示的是她们自己的性感美。
今天就有一则图文报道,说:俄罗斯的年轻美女,胸前晃荡着两条大麻袋似的乳房,还有那深深的肉感大肚脐,趾高气扬、招摇过市。好像在向过路的人们高声呼喊:
“你们快来看呐,我是女人,我是漂亮女人!”
你想,这哪单只是在显示美貌?径直是赤裸裸地在性诱惑,至少也是,把性感当作美感来卖弄了。
人心不古了“人不知而不愠”的古训已经没人再理会了。
不过,古人的告诫尽管可以没人再去理会,可这告诫中的严正哲理却并没有失效或过时。想当年诸葛瑾说他的儿子诸葛恪,聪明尽显于外,非保家之主。今天,一个把自己的美感、甚至性感尽显于外的女人,她们会是一个保家的好妻子吗?我看,不能不令人怀疑。
人们都懂得一个简单而明白的道理:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”你想,女人们像这样,总把自己的性感部位拿出来招摇,不是明目张胆地在诲淫吗?这样做的后果又是什么?难道不也是显而易见的吗?
是的,常见报道:什么时候,这里有女人因奸情被杀害了;什么时候,那里又有女人被强暴后碎尸了,等等之类,耸人听闻,令人发指。
人们常说:“木秀于林,风必摧之。”就是说,一棵树长在林子里,比别的树高出一截,力单势孤,就容易被风吹折;同样道理,女人总好显示自己比别人更美,比别人更性感,不也同样更容易遭到劫数吗?
太多的事实都在在证明,好外显,是很危险的。所以我们说,与其外显而冒险,不如内秀而安身更为可贵。
一个人面对自己的长处与优点,是惟恐人不知而汲汲于显示于人呢?抑或是宁可保我内秀,认为,有麝自来香,无需瞎嚷嚷呢?表现不同,后果也往往是迥异的。
常言:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚.”意思是说:善于作生意的商人,总是隐藏其钱货,好像什么也没有一样;而君子品德高尚,容貌却显得笨愚。意在告诫人们,过分炫耀自己,是无益而有害的。
小时候读过一则脍炙人口的故事,说:诸葛亮之兄诸葛瑾,字子瑜,辅佐吴王孙权,很受器重。子瑜的长子诸葛恪自幼聪明,孙权也很喜欢。诸葛瑾面长似驴脸,孙权想戏试诸葛恪的聪明。一次大会群臣,孙权使人牵入一驴。驴面前贴一纸条,上书:“诸葛子瑜”四字。意在讥讽诸葛瑾脸长如驴面。恪见后,没动声色。只见他,拈笔在手,唰、唰,在“诸葛子瑜’四字之后接着写下:“之驴”二字。遂成了:“诸葛子瑜之驴”于是,满座皆笑,无不惊异这小后生的过人聪敏。孙权一高兴,遂把此驴赐给了诸葛恪。
诸葛恪幼时的聪明敏锐,由此可见一斑。不过,他的父亲诸葛瑾,却从儿子好显示自己的聪明才智的个性中产生了忧虑,说:“恪聪明尽显于外,此子非保家之主也。”
后来的事实也证明,诸葛瑾是有远见的。尽管诸葛恪日后在吴国也是地位显赫的人物,但却不得善终,最后被孙峻所杀。
这故事生动说明:凡事好炫耀自己,好在人前显示自己比别人高明,是不可取的。
孔老夫子也说过:“人不知而不愠,不亦君子乎?”就是说,别人虽不了解你的过人长处,你也不生气,这不也是君子的作风吗?
就里告诉我们,好显示自己,不简单是一个性格问题,从中可窥测出君子与小人的不同。显然,这是个原则性的大问题。而在这种大是大非的原则性问题上,人们的表现又如何呢?
男人中,好显示自己有财富、或有才能的,可以说,不在少数。女人中,好炫耀自己美丽过人的,更是比比皆是。
这里,我主要想来谈女人,因为,女人在好显示自己方面,是一般男人所望尘莫及的。
记得红楼梦里,那位贾家的宝贝公子、贾宝玉说过:“女人是水做的骨肉。”这句话似乎可以这样来领会:女人如水,她们的喜好像水一样的透明。她们爱美,也毫不加以掩饰与隐讳,常把自己所喜好的美尽显于外,而唯恐人不知。
其实,女人何止是好显示自己一般的美貌而已。走在大街上,就不难见到,她们更多要显示的是她们自己的性感美。
今天就有一则图文报道,说:俄罗斯的年轻美女,胸前晃荡着两条大麻袋似的乳房,还有那深深的肉感大肚脐,趾高气扬、招摇过市。好像在向过路的人们高声呼喊:
“你们快来看呐,我是女人,我是漂亮女人!”
你想,这哪单只是在显示美貌?径直是赤裸裸地在性诱惑,至少也是,把性感当作美感来卖弄了。
人心不古了“人不知而不愠”的古训已经没人再理会了。
不过,古人的告诫尽管可以没人再去理会,可这告诫中的严正哲理却并没有失效或过时。想当年诸葛瑾说他的儿子诸葛恪,聪明尽显于外,非保家之主。今天,一个把自己的美感、甚至性感尽显于外的女人,她们会是一个保家的好妻子吗?我看,不能不令人怀疑。
人们都懂得一个简单而明白的道理:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”你想,女人们像这样,总把自己的性感部位拿出来招摇,不是明目张胆地在诲淫吗?这样做的后果又是什么?难道不也是显而易见的吗?
是的,常见报道:什么时候,这里有女人因奸情被杀害了;什么时候,那里又有女人被强暴后碎尸了,等等之类,耸人听闻,令人发指。
人们常说:“木秀于林,风必摧之。”就是说,一棵树长在林子里,比别的树高出一截,力单势孤,就容易被风吹折;同样道理,女人总好显示自己比别人更美,比别人更性感,不也同样更容易遭到劫数吗?
太多的事实都在在证明,好外显,是很危险的。所以我们说,与其外显而冒险,不如内秀而安身更为可贵。