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若是你见到纵情山水的不要问他理由，因为他自己或许也不知道。
只是纯洁之中总有伪情，比如，明显对功利孜孜追求不倦的人，在志得意满之中，也会发出偶尔一声感叹：人世反复，世事无常，身在其中，沉浮不由自己，如果能再回青山绿水中，悠然见南山，我真愿抛弃眼前的一切。听之，颤颤，甚至还在他们的感叹中，表示同情一点，如此的累究竟为何？
其实，不然。热闹地方逍遥山水的更多的是此类人，那车马劳顿之苦自有人汗流浃背为其鞍前马后奔波不停，那登山振臂之时，不要高呼，响应者如云团聚。只是，山还是山，没有因为他们的到来而多一点清明；水也依然是那水，不因他们的纵舟而过多一点灵气。至于，本来宁静的山水无辜的多了喧哗和遍地的废渣残物，本身就是煞风景的事。要是以文字描绘出来，文字也是失了空灵。
且就只去看山水。
山之仁，在于空，在于无言；水之智，在于静，在于灵动。所谓仁智者乐爱山水，也就如爱着自己，或者是自己内心里一点不愿为人知不足与人道的一点天地。
有时，无言更好。
如在某一天，独自穿行一扇峡谷，两涧峭壁，乱石林立，那山的威严好像是无处不在，却就是没有一字一言。人与山，在某个时刻，相对静默，默默的看，似是在揣摩心思，而无言的心思谁能读懂，就如要痴心读懂一座空山一样，到最终，是一自嘲的妄想。峡谷悠长，一路的过去，有山泉相伴，斗折蛇行，穷尽出豁然开朗，秀竹数里，幽簧瑟瑟，名为翡翠谷。路到此时也突然隐了踪迹，眼前是漫膝的水，清澈可见游鱼，那馒头一样的石头刚好可以做垫脚的石阶，一步步跨过去。到对岸，又是一片天地，溪水成湖，若隐若现的看不到湖那边花丛成云，却在抬起头中，几朵刚刚绽放的百合，入眼干净，独立幽谷。
这也罢了，文字到此，能够修饰山水的我已经用尽。除非强求借来别人的文字：那青螺一点，水烟一抹。这“点”和“抹”穷我一生，也就如对着四时的山水，层峦叠嶂云岫峡谷，我看到一叶之绿，而难收尽万千层叶。
或许，可以笑，依着山峦处的琼栏，看惯风月之后，皓天之中星星落去，也做一回忘归的隐士。不管茶禅透了，还是酒醉了。今夜里勿叫我归去，听他说：我看青山多妩媚，料青山看我应如是。
若是你见到纵情山水的不要问他理由，因为他自己或许也不知道。
只是纯洁之中总有伪情，比如，明显对功利孜孜追求不倦的人，在志得意满之中，也会发出偶尔一声感叹：人世反复，世事无常，身在其中，沉浮不由自己，如果能再回青山绿水中，悠然见南山，我真愿抛弃眼前的一切。听之，颤颤，甚至还在他们的感叹中，表示同情一点，如此的累究竟为何？
其实，不然。热闹地方逍遥山水的更多的是此类人，那车马劳顿之苦自有人汗流浃背为其鞍前马后奔波不停，那登山振臂之时，不要高呼，响应者如云团聚。只是，山还是山，没有因为他们的到来而多一点清明；水也依然是那水，不因他们的纵舟而过多一点灵气。至于，本来宁静的山水无辜的多了喧哗和遍地的废渣残物，本身就是煞风景的事。要是以文字描绘出来，文字也是失了空灵。
且就只去看山水。
山之仁，在于空，在于无言；水之智，在于静，在于灵动。所谓仁智者乐爱山水，也就如爱着自己，或者是自己内心里一点不愿为人知不足与人道的一点天地。
有时，无言更好。
如在某一天，独自穿行一扇峡谷，两涧峭壁，乱石林立，那山的威严好像是无处不在，却就是没有一字一言。人与山，在某个时刻，相对静默，默默的看，似是在揣摩心思，而无言的心思谁能读懂，就如要痴心读懂一座空山一样，到最终，是一自嘲的妄想。峡谷悠长，一路的过去，有山泉相伴，斗折蛇行，穷尽出豁然开朗，秀竹数里，幽簧瑟瑟，名为翡翠谷。路到此时也突然隐了踪迹，眼前是漫膝的水，清澈可见游鱼，那馒头一样的石头刚好可以做垫脚的石阶，一步步跨过去。到对岸，又是一片天地，溪水成湖，若隐若现的看不到湖那边花丛成云，却在抬起头中，几朵刚刚绽放的百合，入眼干净，独立幽谷。
这也罢了，文字到此，能够修饰山水的我已经用尽。除非强求借来别人的文字：那青螺一点，水烟一抹。这“点”和“抹”穷我一生，也就如对着四时的山水，层峦叠嶂云岫峡谷，我看到一叶之绿，而难收尽万千层叶。
或许，可以笑，依着山峦处的琼栏，看惯风月之后，皓天之中星星落去，也做一回忘归的隐士。不管茶禅透了，还是酒醉了。今夜里勿叫我归去，听他说：我看青山多妩媚，料青山看我应如是。