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这一番冷刀子似的斥责，当场让熊廷弼捂脸，也让方方和浅浅二女目瞪口呆，望月则是头大，心说这两人怎么这么不对付一见面就开吵。
张太岳则不以为忤，继续道：“我见你手持佛宝念珠又口称佛曰，想来是信佛了？”
“信又怎样，总好过某人身陷污浊名利场业障缠身还沾沾自喜而不自知，”
“那不知妥娘修的是禅宗还是净土宗？”张太岳又问，这年代佛教在江南地区非常盛行，尤其以禅宗和净土宗最受欢迎，
郑妥娘不由得一怔，饶是她有心发飙想让这姓雷的泼皮好看，但作为虔诚信徒一谈起佛门来却不由得她不郑重以待，遂正色道：
“禅宗，”
“哈，我猜也是，似郑姑娘这般阳春白雪玲珑剔透个人儿，不着于有，不执于相，悟性想必也是奇高，可谓天高任鸟飞，自该以禅宗度之为宜，说来也巧，本居士，咳咳，那个修的也是禅宗，还曾拜过一方外高僧为师，于禅门一道颇有些心得，愿与郑姑娘互勉之，”
此话一出，郑妥娘当场有些凌乱，心说这明显不学无术满嘴污言秽语的雷泼皮怎么又成佛门居士了？可若说不是吧，就这几句禅机佛语出口成章又恰到好处，一语道破禅之精髓端得是非同小可，自己再怎样气恼于他可也不敢在佛前放肆，于是迟疑了下还是轻轻点了点头。
一旁熊廷弼和浅浅方方二女一听说这少年要说禅释法，看起来还高深莫测的样子，也不由得正襟危坐侧耳倾听，
这年头几乎所有的文人士子哪怕不信佛，也都喜欢读佛经打打禅机什么的，堪称时尚潮流，拐带着青楼的倌人们也跟着有所涉猎，要是说不出几句佛经应不上几句禅机，简直就是没文化的土鳖一流。
倒是望月最清楚自家公子，屁的居士，公子向来百无禁忌，将佛道儒视作粪土，就连当今皇帝也一直是直呼其名没见丝毫尊敬，心下隐隐猜到公子怕是又要捉弄如英姐一番，见二人关系势同水火，心里不免担忧，却只能在一边干看着而无计可施，这边张太岳又发话了，
“那我先说个佛门典故抛砖引玉，这是关于一切皆空的故事，说古时候有个叫山岗的年轻信徒周游各地遍访名师，某日他见到了相国寺的独园和尚，为了表示他的悟境，他颇为得意的对独园道，心，佛，以及众生，三者皆空，现象的真性是空，无悟，无迷，无圣，无凡，无施，无受，当时独园随手拿起身边的特大号木鱼鎚，照着山岗的脑袋就狠狠敲了一下，山岗吃痛进而大怒，独园则平静道，既是一切皆空，何来这么大脾气？”
张太岳信手拈来一个佛门小故事，等于明着嘲讽郑妥娘口称信佛却道行尚浅，一点小事就大发脾气，已生嗔念犯了佛门的大忌。
以郑妥娘的脾气，本该一口气怼之回去才是，偏偏这雷泼皮的佛门典故还深蕴禅机，滴水不露，让她默在当场，发作也不是，不发作还难受。而熊廷弼等另外四人则对张太岳这跟时下讲经释禅方式完全迥异的全新禅机暗暗称奇。
他们哪里知道，张太岳后世读大学的时候，正是禅宗文化流行的年代，他的第一任女朋友又对此极为热衷，完全为了赶时髦把她追到手，张太岳一头扎图书馆里连读带抄做了不少功课，可以说满肚子类似的佛门典故，全是后世凝炼数百年的精华，
面对真正满腹经纶的和尚法师或许几句话就得露馅，但对付郑妥娘这种半吊子信徒或者熊廷弼和浅浅方方这样连半吊子都谈不上的门外汉来说，那是绰绰有余。
见效果不错，张太岳就继续上菜。
“再讲个关于心境的小典故，相信郑姑娘和列位应该也都听过，第一个说的是宋时苏轼某日到佛印禅师处说禅，两人相对而坐，苏东坡问佛印，你看我此时似甚？佛印答曰，吾视汝如佛一尊，苏东坡笑曰，吾则视汝如牛屎，
佛印笑而不语，待东坡返家与苏小妹提及此事还颇为自得，苏小妹却直言不讳道自家兄长已然着相落了下成，东坡不解，小妹解道，禅师已是佛心，故视兄长为佛，而兄长之心却拘泥蒙尘，故视禅师如牛屎，神秀曰，身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫教惹尘埃，这只是道行不够的初级境界，慧能云，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这方是跳出方外的得道高人，”
张太岳轻声漫语，由浅入深谆谆善诱，这一刻整个人都慈眉善目宝象尊严，把郑妥娘连带熊廷弼、浅浅方方等人唬得一楞一楞的，明明他还是借此暗讽郑妥娘心境没修到家，用看泼皮的心境去看他，自然觉得他一无是处怎么看都是泼皮，偏生事佛甚诚的郑妥娘还就吃这一套，整个已是换了个人似的，面色平和，低眉顺眼一副受教的样子。
“不知如英檀越可曾听闻阿难取水的典故？”张太岳单手而立冲郑妥娘施了个佛礼，问道，
“不曾听闻，还请居士赐教，”郑妥娘同样施佛礼回道，竟然对如英的称谓也受之坦然，把熊廷弼都看傻了，心说我这兄弟当真是平生头次逛青楼吗怎么看着像个泡妞高手呢，刚才还咋咋呼呼言辞犀利的郑妥娘转眼间已是变得跟小绵羊似的温顺了，
“……说的是佛陀携弟子阿难出行，烈日当空两人觉得口渴，佛陀就吩咐阿难，你回去我们刚才经过的那条小河取些水来，阿难依言前往却发觉因河水甚浅，他们之前车马刚刚行... -->>
这一番冷刀子似的斥责，当场让熊廷弼捂脸，也让方方和浅浅二女目瞪口呆，望月则是头大，心说这两人怎么这么不对付一见面就开吵。
张太岳则不以为忤，继续道：“我见你手持佛宝念珠又口称佛曰，想来是信佛了？”
“信又怎样，总好过某人身陷污浊名利场业障缠身还沾沾自喜而不自知，”
“那不知妥娘修的是禅宗还是净土宗？”张太岳又问，这年代佛教在江南地区非常盛行，尤其以禅宗和净土宗最受欢迎，
郑妥娘不由得一怔，饶是她有心发飙想让这姓雷的泼皮好看，但作为虔诚信徒一谈起佛门来却不由得她不郑重以待，遂正色道：
“禅宗，”
“哈，我猜也是，似郑姑娘这般阳春白雪玲珑剔透个人儿，不着于有，不执于相，悟性想必也是奇高，可谓天高任鸟飞，自该以禅宗度之为宜，说来也巧，本居士，咳咳，那个修的也是禅宗，还曾拜过一方外高僧为师，于禅门一道颇有些心得，愿与郑姑娘互勉之，”
此话一出，郑妥娘当场有些凌乱，心说这明显不学无术满嘴污言秽语的雷泼皮怎么又成佛门居士了？可若说不是吧，就这几句禅机佛语出口成章又恰到好处，一语道破禅之精髓端得是非同小可，自己再怎样气恼于他可也不敢在佛前放肆，于是迟疑了下还是轻轻点了点头。
一旁熊廷弼和浅浅方方二女一听说这少年要说禅释法，看起来还高深莫测的样子，也不由得正襟危坐侧耳倾听，
这年头几乎所有的文人士子哪怕不信佛，也都喜欢读佛经打打禅机什么的，堪称时尚潮流，拐带着青楼的倌人们也跟着有所涉猎，要是说不出几句佛经应不上几句禅机，简直就是没文化的土鳖一流。
倒是望月最清楚自家公子，屁的居士，公子向来百无禁忌，将佛道儒视作粪土，就连当今皇帝也一直是直呼其名没见丝毫尊敬，心下隐隐猜到公子怕是又要捉弄如英姐一番，见二人关系势同水火，心里不免担忧，却只能在一边干看着而无计可施，这边张太岳又发话了，
“那我先说个佛门典故抛砖引玉，这是关于一切皆空的故事，说古时候有个叫山岗的年轻信徒周游各地遍访名师，某日他见到了相国寺的独园和尚，为了表示他的悟境，他颇为得意的对独园道，心，佛，以及众生，三者皆空，现象的真性是空，无悟，无迷，无圣，无凡，无施，无受，当时独园随手拿起身边的特大号木鱼鎚，照着山岗的脑袋就狠狠敲了一下，山岗吃痛进而大怒，独园则平静道，既是一切皆空，何来这么大脾气？”
张太岳信手拈来一个佛门小故事，等于明着嘲讽郑妥娘口称信佛却道行尚浅，一点小事就大发脾气，已生嗔念犯了佛门的大忌。
以郑妥娘的脾气，本该一口气怼之回去才是，偏偏这雷泼皮的佛门典故还深蕴禅机，滴水不露，让她默在当场，发作也不是，不发作还难受。而熊廷弼等另外四人则对张太岳这跟时下讲经释禅方式完全迥异的全新禅机暗暗称奇。
他们哪里知道，张太岳后世读大学的时候，正是禅宗文化流行的年代，他的第一任女朋友又对此极为热衷，完全为了赶时髦把她追到手，张太岳一头扎图书馆里连读带抄做了不少功课，可以说满肚子类似的佛门典故，全是后世凝炼数百年的精华，
面对真正满腹经纶的和尚法师或许几句话就得露馅，但对付郑妥娘这种半吊子信徒或者熊廷弼和浅浅方方这样连半吊子都谈不上的门外汉来说，那是绰绰有余。
见效果不错，张太岳就继续上菜。
“再讲个关于心境的小典故，相信郑姑娘和列位应该也都听过，第一个说的是宋时苏轼某日到佛印禅师处说禅，两人相对而坐，苏东坡问佛印，你看我此时似甚？佛印答曰，吾视汝如佛一尊，苏东坡笑曰，吾则视汝如牛屎，
佛印笑而不语，待东坡返家与苏小妹提及此事还颇为自得，苏小妹却直言不讳道自家兄长已然着相落了下成，东坡不解，小妹解道，禅师已是佛心，故视兄长为佛，而兄长之心却拘泥蒙尘，故视禅师如牛屎，神秀曰，身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫教惹尘埃，这只是道行不够的初级境界，慧能云，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这方是跳出方外的得道高人，”
张太岳轻声漫语，由浅入深谆谆善诱，这一刻整个人都慈眉善目宝象尊严，把郑妥娘连带熊廷弼、浅浅方方等人唬得一楞一楞的，明明他还是借此暗讽郑妥娘心境没修到家，用看泼皮的心境去看他，自然觉得他一无是处怎么看都是泼皮，偏生事佛甚诚的郑妥娘还就吃这一套，整个已是换了个人似的，面色平和，低眉顺眼一副受教的样子。
“不知如英檀越可曾听闻阿难取水的典故？”张太岳单手而立冲郑妥娘施了个佛礼，问道，
“不曾听闻，还请居士赐教，”郑妥娘同样施佛礼回道，竟然对如英的称谓也受之坦然，把熊廷弼都看傻了，心说我这兄弟当真是平生头次逛青楼吗怎么看着像个泡妞高手呢，刚才还咋咋呼呼言辞犀利的郑妥娘转眼间已是变得跟小绵羊似的温顺了，
“……说的是佛陀携弟子阿难出行，烈日当空两人觉得口渴，佛陀就吩咐阿难，你回去我们刚才经过的那条小河取些水来，阿难依言前往却发觉因河水甚浅，他们之前车马刚刚行... -->>
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